ір на півдні і Чорним морем на сході. До останнього етапу боротьби царя Самуїла, територія Болгарії помітно збільшилася, включивши в себе Фессалію і частина міст на заході Балкан. Населення, включене в настільки ефемерну імперію, говорило на візантійському койне і величезній кількості слов'янських діалектів. Релігійна обстановка так само виявилася складною: візантійське православ'я на чолі з власним патріархом об'єднувало аж ніяк не всіх. Історіографії вигідно відзначати вірменське походження Рипсимии, матері Самуїла, оскільки це пояснює його лояльність до маніхеям і мовчазну підтримку богомилами.
Також необхідно простежити зміни в політиці Самуїла по відношенню до Візантії і союзникам у війні, на яких сорокарічна боротьба Самуїла вплинула чи не порівнянне з впливом на становлення болгарської державності.
Хронологічні рамки роботи відповідають початку піднесення Самуїла і його братів і, по суті, завершення існування Болгарської імперії. Іоанн Геометр узагальнює хід і підсумки цього важкого конфлікту: «А цей Тифон [Самуїл] повстав з переможного//Никифора заходом - все спалює він,//Охоплений духом помститися». З 969 по 976 року відбувається своєрідне накопичення сил: комітопули встановлюють владу тільки над гірськими районами Македонії та південно-західній Болгарії. Вони не ризикують втручатися у війну Святослава, і їх мало турбує окупація більшої частини країни Іоанном Цимисхием. Швидше за все, перші розбіжності між братами відносяться до цього періоду: Аарон виступав за зближення з імперією, а Самуїл наполягав на антівізантійской політиці. Самуїлу, як видно, вдалося заручитися підтримкою впливових боляр, які розраховують на підвищення власного статусу у разі ліквідації імперської загрози.
Десятиліття (976-986) зазвичай вважається часом повстання, причому повстання, спрямованого проти візантійської адміністрації. Згадується також, що цей виступ підтримала частина болярство, а трохи пізніше, останній представник законної династії, Роман, зберіг склався остаточно status quo.
Однак вже до початку міленіуму колишні союзники (в тому числі, Димитрій полемарха, Нікуліца Ларіссійскій, Ашот Тарон) продемонстрували бажання перейти на службу до візантійського імператора. В умовах, при яких зрада обертається втратою кількох стратегічно важливих пунктів, Самуїл зумів продовжити війну. Будучи людиною військовою, до цього моменту досвідченим і цілком впевненим у собі воєначальником, болгарський цар не забуває про дипломатії: нехай ніяких швидких перемог вона не принесла, але зробила послугу Болгарії майбутнього. Недарма згодом Петро Делян буде видавати себе за онука Самуїла і законного спадкоємця престолу - цей крок забезпечив йому успіх в організації повстання.
Згасання Болгарії залишається тільки питанням часу. 1014 міг обійтися і без Беласиця: сили Болгарії виявилися зведені нанівець. Візантійські полководці зробили все, щоб Самуїл опинився в гірських ущелинах і тіснинах, не володів свободою маневру і втратив якомога більше число людей. Болгарському царю нічого не вдалося протиставити Візантії.
Завоювання Болгарії дорого коштувало Візантії. В умовах перенапруги всіх сил і прямої загрози існуванню, візантійським військовим командуванням застосовувалися найжорсткіших заходів. «І відправив цар Василь магістра Никифора знову на війну з болгарами. І пройшов він у середину їх країн і не виходив проти нього ніхто з них; і залишався він три місяці, спустошував і палив, і потім повернувся до Константинополя ».
Загибель старої Болгарії, що пам'ятає ще походи Симеона (893-937), виявилася відстроченої рівно на одну епоху - епоху Самуїла.
Глава 1. Балканська історіографія про державу Самуїла
приємно увагу історіографії до Самуїла і його державі пов'язане з життєво важливої ??для Балкан необхідністю розплутати гордіїв вузол з довгих і болісних суперечностей, притаманних цьому регіону.
Історіографічні розбіжності між болгарськими, македонськими і сербськими істориками тяглися з початку XIX століття до 1940-х років. Вони зводяться, власне, до спроби відповісти на питання:" Болгарським або македонським по суті є держава Самуїла?
Справа в тому, що центром держави Самуїла є Охрід, який сам по собі вважається одним з найбільш важливих культурних центрів Першого болгарського держави на території старої Югославії. Встановлення етнічної приналежності настільки блискучою середньовічної імперії приносить значущі дивіденди в сучасності. Більш того, це дозволяє висунути власні претензії на якусь культурну гегемонію на території північних Балкан.
«Македонські історики, якщо не стали володарями дум, то авторитетом користувалися, і їх роль у розвитку національної самосвідомості та ідентичн...
