ступив до написання багатотомного твори з історії Китаю, над яким трудився понад 10 років.
Праця Сима Цяня, названий ним «Ши цзи» («Історичні записки»), складається з 130 глав. «Історичні записки» послідовно викладають історію Китаю з найдавніших часів до правління У-ді (140 - 87) включно.
Хоча праця Сима Цяня і відображав в цілому ідеологію панівного класу, однак, особисті погляди Сима Цяня далеко не завжди відповідали вимогам конфуціанців. Іноді Сима Цянь у своїй праці дає власну оцінку подій, розбіжну з конфуціанської трактуванням. У багатьох місцях «Історичних записок» відчуваються симпатії автора до народних мас, в біографіях ряду представників панівного класу прослизає іронічне ставлення до описуваних подій. Сима Цянь реалістично змальовує придворну життя, не затушовуючи її темних сторін, описуючи придворні інтриги, жорстокі розправи, продажність чиновників.
«Історичні записки» Сима Цяня справили величезний вплив на розвиток історичної думки в Китаї. Їх стиль і метод викладу стали предметом ревного наслідування.
. Погляд Сима Цяня на завдання історіографії
Вивчення філософсько-історичних ідей Сима Цяня вимагає комплексного підходу. Вони відбилися в «Історичних записках» двояко. З одного боку, вони були, хоч і далеко і назавжди ясно і прямо, виражені в авторських судженнях. З іншого боку, вони вплинули на відбір матеріалу, на те, як автор ліпив зразки історичних осіб.
Філософія історії Сима Цяня складається під сильним впливом конфуціанських ідей. Ми маємо на увазі ханьске конфуціанство, що ввібрало в себе багато від інших шкіл, особливо від школи темного і світлого початку і п'яти елементів. Сима Цянь відчував великий вплив поглядів на завдання і прийоми історіографії, виробленої школою Гун'ян і особливо найбільшим западноханьскім Конфуцієм, учителем Сима Цяня - Дун Чжун шу. Вплив ідей школи Гун'ян на Вдивіться Сима Цяня щодо волі людей і її реалізації в дії, а також про те, як ці ідеї відбилися на його літературної теорії. Ідеал історика теж формувався у Сима Цяня під впливом конфуціанських уявлень, особливо уявлень про Конфуція як автора «весняний та осінній». Сима Цянь бачив різницю між «Весна і осінь», автор яких створив нові філософсько-етичні принципи, і своїм Рудому, де тільки «передавалися» події минулого і «систематизувалися» думки, висловлені різними попередниками. Тим не менш, загальне між «Історичними записками» і «Весна і осінь» було, Сима Цянь віддавав собі в цьому звіт, коли він слідом за Сима Танем схильний був вважати свою роботу продовженням літопису Конфуція.
Відповідно до точки зору школи Гун'ян, «Весни і осені» є в першу чергу твором, присвяченим філософським ідеям, нарвственно-політичним принципам, які, однак, піднесені не у вигляді абстрактно-теоретичних узагальнень, а розкриваються в оцінках конкретних історичних подій, у схваленні або засудженні поведінки історичних осіб. Багато хто вважав, що «Весни і осені» були написані Конфуцієм в неясну епоху, в яку йому не вдалося провести в життя своє вчення; літопис, освещавшая принципи цього вчення, оповідав про «норми поведінки», «справедливості», про «шляхи царя», розглядалася як твір, який приносить велику користь у справах управління, допомагає оселити порядок в безладді, є керівництвом поведінки і для окремої особистості.
За прикладом літописі Конфуція, Сима Цянь написав «Історичні записки» як добуток теоретичної думки. Він прагнув дослідити історію з точки зору певної філософії, а також дати всьому морально-політичні оцінки і таким шляхом висловити свій погляд на стан сучасного суспільства, питання управління країною і поведінку людей.
Отже, Сима Цянь прагнув з'ясувати закономірності та причини змін в історії і встановити, яке співвідношення між двома найважливішими діючими в ній силами - небом і людей.
Глава II. Історичний метод Сима Цяня
. Архітектоніка «Історичних записок»
На противагу хронологічним принципом, пануючому дотоле в китайській історіографії, Сима Цянь поклав в основу Історичних записок зовсім інший принцип - життєписи історичних особистостей. Для того щоб зрозуміти, як Сима Цяню вдалося здійснити свій задум, необхідно звернутися до архітектоніці Історичних записок, що складаються з п'яти розділів:
. «Основні записи»;
. «Хронологічні таблиці»;
. «Трактати»;
. «Історії спадкових будинків»;
. «Життєписи».
«Основні записи» (Бень цзи) - перша по розташуванню і основна за задумом частина «Історичних записок». Це - записи (цзи) про основний (бень), на чому будується вся будівля історії. Сам термін б...
