ustify"> Мета роботи - це розкрити теоритические аспекти дослідження масової свідомості.
Завдання роботи:
. Розкрити зміст масової свідомості.
. Вивчити теоретичні аспекти дослідження масової свідомості.
Об'єкт дослідження - масову свідомість.
Предметом дослідження є теоретичні аспекти дослідження
Структура роботи складається з вступу, двох розділів, що включають 4 параграфів, висновків, список літератури.
Розділ I. Теоретичні основи СИСТЕМИ МАСОВОГО СВІДОМОСТІ
1.1 Історія вивчення масової свідомості
Історія вивчення масової свідомості досить складна і суперечлива. Як вже говорилося, проблема реального «масової свідомості» і його особливого носія, «масової людини», виникає в житті, а потім і в науці на рубежі XVIII - XIX століть. До XVIII століття включно панували концепції, за якими суспільство являє собою скупчення автономних індивідів, що діють самостійно, керуючись власним розумом і почуттями.
Хоча підспудно массовізація суспільної свідомості починалася і раніше, до певного часу вона носила локальний характер. Це було пов'язано з недостатньою щільністю розселення людей. Неможливо спостерігати дійсне «масове» свідомість в суспільстві, населення якого розселено виключно за невеликим селах і феодам. Окремі спалахи щодо масової психології стали спостерігатися у міру розростання середньовічних міст. «Через постійні контрастів, строкатості форм усього, що зачіпало розум і почуття, середньовічна життя порушувала і розпалювала пристрасті, які проявляються то в несподіваних вибухах грубої неприборканість і звірячої жорстокості, то в поривах душевної чуйності, в мінливому атмосфері яких протікало життя середньовічного міста». У містах такі прояви буденної свідомості неминуче носили вже досить масовий характер.
Однак це були лише попередні форми, початок масовізації. Прав А. Я. Гуревич, коли пише: «Звичайно, якщо ми станемо шукати у висловлюваннях провідних теологів і філософів Середньовіччя безпосереднє вираження масової свідомості й намірилися по них судити про настрої і поглядах« середньої людини », ми впадемо в найглибша помилка». Ні саме суспільство, ні його тодішні «теоретичні представники» не могли усвідомити і сформулювати реальний стан психології населення. Хоча саме тоді масову свідомість, вирізнялося особливим домінуванням ірраціональних форм, з великою силою вже проявлялося навіть у політиці.
На рубежі XVIII-XIX століть ситуація кардинально змінилася. Промислова революція і почалася урбанізація призвели до появи масових професій і, відповідно, до масового поширення обмеженого числа укладів життя. Зниження частки ремісництва і наростаюче укрупнення виробництва неминуче вели до деиндивидуализации людини, до типізації його психіки, свідомості і поведінки. Розростання великих міст і посилення міграції в них людей з аграрних провінцій з різних кінців тієї чи іншої країни, а часом і суміжних країн, вели до змішання національно-етнічних груп, поступово розмиваючи психологічні кордони між ними. У той же час великі соціально-професійні групи ще тільки формувалися. Відповідно, йшла стихійна великомасштабна соціальна реформа, початковий етап якої якраз і характеризувався де-структуризацією звичних психологічних типів і появою нових, ще неструктурованих і тому розмитих «некласичних» форм суспільної свідомості. Так стало очевидним появу принципово нового явища, яким і зайнялася наука.
Формально словосполучення «масову свідомість» стало зустрічатися в науковій літературі починаючи з середини XIX століття. Воно особливо поширилося до кінця даного сторіччя, хоча носило ще описовий, швидше образний характер, в основному лише підкреслюючи масштаби проявлявшихся психологічних явищ. До цього взагалі переважало узагальнене поняття «психологія мас». Вважаються класичними праці Г. Тарда, Г. Лебона, Ш. Сигеле і У. Макдауголла, що з'явилися на рубежі XIX-XX століть і присвячені окремим конкретним проявам психології мас (насамперед, психології натовпу), носили лише почасти психологічний, а більше загальносоціологічний і навіть науково-публіцистичний, ніж аналітичний характер.
Більш-менш певне вживання поняття «масову свідомість» в якості спеціального наукового терміна почалося лише в 20-30-і рр. XX століть, хоча і тоді це довгий час залишалося на рівні втікачів згадок і непорівнянних між собою, вкрай різноманітних трактувань. Потім настала тривала пауза в дослідженнях. У західній науці це визначалося тим, що масова психологія як така стала зникати: суспільство структурувалося, а культ «вільного індивіда» зумовлював домінування індивідуальної психології. Колишні маси як би «розсипалися», перетворюючись, по Д....
