з виду в рід, або з виду на вид , або за аналогією »[Аристотель, 1998, c.1096]
«Метафора (грец. metaphora перенесення) - це вживання слова в переносному значенні на основі подібності на якому-небудь відношенні двох предметів або явищ. Метафора - один з найбільш поширених тропів, так як схожість між явищами або предметами може бути засноване на самих різних рисах »[Словник-довідник лінгвістичних термінів, 1976]
Не дивлячись на те, що Аристотель є основоположником ідеї метафоричності мови, через багато століть, у зв'язку з розвитком мови, його робота стала основою для подальшого вивчення метафори, це вимагало нових визначень і класифікацій метафори.
Згідно Г. Н. Скляревської, метафора - це «готовий елемент лексики». Скляревська вклячает в сферу своєї уваги структуру лексичних значень слів, які мають метафоричної образністю. Автор виділяє мовну та художню метафору, таким чином, говорячи про її двоякою сутності: метафора як засіб мови і метафора як поетична фігура. Далі виділяється мовна і генетична метафора. Термін «генетична метафора» характеризується так: первісна метафоричність і втрата образності в сучасній мові, семантичний розпад слова - розрив зв'язку з джерелом найменування. Для генетичної метафори характерна втрата мотивованості, випадання елемента зіставлення з семантичної структури слова ». Автор також висуває таке нове поняття як «символ метафори» - компонент семантики, що зв'язує метафоричне значення з вихідним. Скляревська доводить необхідність введення нового терміна тим, що «цей термін пов'язує джерело метафори і готову метафору і представляє їх в єдності» [Скляревська, 1993, с.151]
«Метафора - мовний зворот - вживання слів і виразів у переносному значенні на основі аналогії, схожості, порівняння» [Ожегов, 1992]
Згідно літературної енциклопедії метафора - це вид тропа, вживання слова в переносному значенні; словосполучення, що характеризує дане явище шляхом перенесення на нього ознак, притаманних іншому явищу. Своєрідність метафори як виду стежка в тому, що вона являє собою порівняння, члени якого настільки злилися, що перший член витіснений і повністю заміщений другого [1925]
З погляду іспанського філософа Хосе Ортега-і-Гассет «метафора - це дія розуму, з чиєю допомогою ми осягаємо те, що не під силу понятіям». Автор порівнює розуміння метафори в науці і в поезії, говорячи про це так: «Метафора в науці носить допоміжний характер. Ясніше всього це в порівнянні з поезією, де вона і є сама суть. Однак естетика бачить в метафорі лише зачаровує відсвіт прекрасного. А тому мало хто в належній мірі розуміє, що метафора - це істина, проникнення в реальність »[Хосе Ортега-і-Гассет, 1991, c. 28]
Великий енциклопедичний словник дає таке визначення метафори: «метафора - це троп, перенесення властивостей одного предмета (явища) на інший на підставі ознаки, спільного або подібного для обох зіставляються членів» [1991]
Один з основоположників найбільшої школи у вітчизняному мовознавстві, Виноградов В.В. в своє роботі говорить про метафорі так: «Мовні метафори, хоча вони і бувають різних типів, є завжди продукт нового пізнання. Вони народжуються зазвичай не з внутрішньої динаміки самих слів, а у зближенні мовних уявлень; результатом цього зближення є новий термін, який їх заміщає ». Також, важливо сказати, що автор акцентує увагу, що мовна метафора і метафора в художньому тексті значно різняться. Так, літературний текст має власні закони і норми, тому художні метафори більше продукт чисто словесних поєднань, тоді як мовна метафора утворюється на основі понять зовнішнього світу [Виноградов, 1980, с. 249]
На думку Толочина, метафоричність - найважливіша риса художнього тексту. Він дотримується думки, що метафору відповідно до її лінгвістичної природою, можна виділити три підходи:
· Метафора як спосіб існування значення слова
· Метафора як явище синтаксичної семантики
· Метафора як спосіб передачі думки в комунікативному акті
Толочин пояснює цю класифікацію наступним чином:
«У першому випадку метафора розглядається як лексікологіческой явище. Такий підхід є найбільш традиційним, оскільки найбільш тісно пов'язаний з поданням про мову як відносно автономної від мовної діяльності і стабільній системі. Відповідно представники даного підходу вважають, що метафора реалізується в структурі мовного значення слова.
При другому підході основна увага приділяється метафоричному значенню, що виникає при взаємодії слів у структурі словосполучення і речення. Він є найбільш поширеним: для нього кордону метафори більш широкі - вона розглядається на рівні синтаксичної сполучуваності слів.
Третій...
