підхід - найбільш інноваційний, оскільки розглядає образне порівняння як механізм формування змісту висловлення в різних функціональних різновидах мови. Для даного підходу «метафора - це функціонально-комунікативне явище, що реалізуються в висловлюванні/тексті» [Толочин, 1996, с.219].
Американський лінгвіст Джордж Лакофф говорить про метафорі, так: «Для більшості людей метафора - це поетичне і риторичне виразне засіб, що належить швидше до незвичайного мови, ніж до сфери повсякденного буденного спілкування. Більше того, метафора зазвичай розглядається виключно як один із проявів природної мови - те, що відноситься до сфери слів, але не до сфери мислення або дії. Саме тому більшість людей вважає, що вони чудово можуть обійтися в житті і без метафор. На противагу цій розхожою точці зору ми стверджуємо, що метафора пронизує всю наше повсякденне життя і проявляється не тільки в мові, але і в мисленні і дії. Наша повсякденна понятійна система, в рамках якої ми мислимо і діємо, метафорична за самою своєю суттю ». Учений також підкреслює, що дія метафор не обмежується лише сферою мови, а найважливіше те, що метафоричні наші процеси мислення. Таким чином, він робить висновок, що використання метафор у мові стає можливим завдяки тому, що метафори вже існують в понятійної системі свідомості [2004, с. 387]
Артюнова Н.Д. досліджує метафору і її функції у практичній (повсякденною і діловий), наукової та мистецької промови. Розглянувши метафору в практичній мові, автор робить такий висновок: «Метафора не потрібна практичній мові, але вона їй в той же час необхідна. Вона не потрібна як ідеологія, але вона необхідна як техніка. Усяке оновлення, всякий розвиток починається з творчого акту. Це вірно і по відношенню до життя і по відношенню до мови. Акт метафоричного творчості лежить в основі багатьох семантичних процесів - розвитку синонімічних засобів, появи нових значень і їх нюансів, створення полісемії, розвитку систем термінології і емоційно-експресивної лексики ». Далі автор досліджує метафору в науковій мові, і підкреслює наступне: «Природно, що пафос різкого розмежування раціональної та естетичної діяльності людини, науки і мистецтва, прагнення протиставити суворе знання міфу і релігії, гносеологію - вірі, завжди оберталися проти використання метафори в мові науки». Коли мова йде про художньої мови, Артюнова Н. Д. підкреслює природність і органічність метафори, як способу передачі художнього бачення світу [1990, c.512]
Гальперін І. Р. підкреслює, що не зовсім вірно буде визначити метафору як скорочене порівняння. «Метафора є спосіб ототожнення двох понять завдяки іноді випадковим окремими ознаками, які представляються подібними. Однак ступінь ототожнення двох понять залежить, в значній мірі від того, яку синтаксичну функція несе слово метафора в реченні, і від того, якою частиною мови це слово є ». Далі, автор посилається на думку академіка Виноградова: «... метафора, якщо вона не штампувати, - є світорозуміння, акт суб'єктивної ізоляції. У метафорі різко виступає строго певний, одиничний суб'єкт, з його індивідуальними тенденціями світосприйняття. Тому мовна метафора - вузька, суб'єктно замкнута, і настирливо «ідейні», тобто занадто нав'язує читачеві суб'єктивно-авторський погляд на предмет і його смислові зв'язки »[1958, c. 459]
«Метафора - це скорочене порівняння або, зближення двох понять на підставі їхньої подібності. В основі метафори лежить подібність. У метафорі образ і предмет поєднані в одному слові, таким чином, що слово володіє відразу двома значеннями: прямим і переносним. Пряме значення є образ, переносне значення є предмет. Між цими двома значеннями потрібно знайти подібність. Елемент подібності і є той ознака, яка письменник збуджує в уяві читача, коли вживає метафору »- таке визначення дає стежку Б. В. Томашевський [1983, c. 288]
Гусєв С.С. характеризує метафору як саму велику форму стежка, риторичну фігуру, що представляє собою уподібнення одного поняття або подання іншому, перенесення на нього значущих ознак або характеристик останнього, використання його в якості неповного порівняння або принципу функціональної інтерпретації [1984]
Таким чином, проаналізувавши дослідження вчених минулих років, що займаються проблемою метафори, ми зіставили визначення метафори і прийшли до висновку, що багато з вчених беруть за основу своїх досліджень визначення дане Аристотелем. Однак, необхідно сказати, що у зв'язку з розвиток мовознавства в сукупності з іншими сферами в XX столітті, такими як філософія, література, психологія та багато інших, вчені знаходили нові шляхи для визначення метафори як феномена грає роль у багатьох сферах науки.
У нашому дослідженні, ми будемо спиратися на тлумачення метафори з Літературної енциклопедії як найбільш короткий і в той же час близьке тематиці нашої роботи: «Метаф...
