іяльності повертається різними сторонами, а так само вона актуалізуючи в процесі розумової діяльності свої різні ознаки і шари .
Поняття концепт запозичене з латинської cоnceptus поняття від дієслова значити raquo ;, тобто точніше поняття, зачаття raquo ;. Проте в даний момент стали досить чітко розмежовувати терміни поняття і концепт raquo ;, так як ці поняття не рівні. У той час, як поняття - це сукупність пізнаних значних ознак об'єкта, концепт ж - ментальне національно специфічне утворення. Його планом змісту є загальна сукупність знань про вибраному об'єкті, а планом вираження - сукупність мовних засобів (лексичних, фразеологічних, пареміологіческіх та ін.).
концепт не є різноманітні поняття, а найбільш складні і важливі з них, без яких важко було б собі уявити якусь культуру ( авось росіян, пунктуальність німців і т.д. ).
Найчастіше терміном концепт висловлюють зміст даного поняття, тобто цей термін розглядається як синонім для терміна сенс .
Термін концепт в лінгвістиці є як новим, так і старим одночасно.
У 1928р. була видана стаття С.А. Аскольдова Концепт і слово raquo ;, однак поняття концепт вживалося як термін в науковій літературі до середини ХХст. Питання, яке він підняв, незважаючи на це та інші аналогічні виступи, вивчатиметься так і не почав.
У цій статті С.А. Аскольдів звертає увагу на те, що питання про природу концептів, або загальних понять, або, по середньовічній термінології, - універсальний - старий. Звертаючи увагу на замісну функцію концепту, він визначає його так: концепт є уявне освіту, яка заміщає нам в процесі думки невизначений безліч предметів одного і того ж роду.
Поняття концепту відроджується знову лише в 80-і рр., у зв'язку з перекладами англомовних авторів на російську мову.
Зараз в лінгвістиці можна виділити 3 основних підходи для розуміння концепту, які засновані на загальному положенні: концепт те, що позначає зміст поняття, синонім сенсу.
При першому підході головну роль грає культурологічний аспект, при розгляді концепту. У цьому випадку вся культура полягає в сукупності концептів і взаємин між ними. З цього випливає, що концепт є основною складовою культури в ментальному світі людини. Роль мови, при такому розумінні, відходить на другий план. Мова є лише допоміжним засобом оязиковленія згустку культури концепту.
При другому підході до розумію концепту, єдиним способом вибудовування змісту концепту являє семантика мовного знака. Представниками є Н.Д. Арутюнова та її школа, Т.В. Булигіна, А.Д. Шмельов та ін. Н.Ф. Алефіренко має аналогічну думку. Він також візьме семантичний підхід до концепту, приймаючи його, як одиницю когнітивної семантики.
Представники третього підходу Д.С. Лихачов, Е.С. Кубрякова та ін. Та ін. Стверджують, що концепт не виникає з позначення слова, а є результат зіткнення безпосередньо самого значення слова з досвідом людей. Іншими словами, концепт є посередником слів і дійсністю.
З терміном концепт в даний час найчастіше можна зіткнутися в численних галузях лінгвістичної науки. Він знайшов застосування в апараті когнітивістики, семантики, лінгвокультурології. Тимчасові рамки входження терміна в науку неодмінно пов'язаний з певною довільністю його вживання, злиття з близькими за значенням і за мовній формі термінами. Т.к. у терміна концепт є зміст, але досі не ясний обсяг, визначити досить складно.
Концепт многомерен. У ньому можна виявити як раціональне, так і емоційний, як універсальне, так і етнічне, як конкретне, так і абстрактне, як загальнонаціональне, так і індивідуально-особистісне.
Не рідко концепт виступає у вигляді згорнутого тексту. Дід Мороз - казковий персонаж, його Батьківщина - Великий Устюг, має внучку - Снігуроньку. На новий рік дарує подарунки, а влітку його ніхто не бачить. З цього випливає, що деякі концепти згорнуті у фрейм. Фрейм - це загальна модель структури культурного знання навколо якого-небудь концепту. В.Н. Телія вважав, що фрейми можуть бути виражені в різних формах. Наприклад, у формі епізоду, уривка сценарію, або навіть цілого сценарію, сцени. Звідси випливає, що фрейм є будова знання про світ, які асоціюються з певною мовною одиницею.
Все частіше і частіше виникає питання про кількість концептів. А. Вежбицкая вважала основними для російської культури всього 3 концет. Це Доля raquo ;, Туга raquo ;, і Воля raquo ;. Але в свою чергу Ю.С. Степанов стверджував, їх число наближається до п'яти-шести десяткам. Система концептів ґрунтується на існування цих первинних концептів, з який, у свою чергу, розвиваються і інші. Також з різних операцій з цим концептами с...
