ітика Росії в той час визначалася імперіалістичними спонуканнями. Часто ігнорувався особистісний фактор як такої, що призводило до перекосів в оцінках. Але це, однак, не применшує всіх заслуг радянських учених, які продовжили розробку даної тематики.
Історіографія на рубежі 1980-90-х рр. зазнала значних змін, пов'язані зі становленням національних історіографій незалежних держав Центральної Азії.
Імперський період став розглядатися в працях істориків Центральної Азії після 1991 р, як епоха всіляких утисків корінного населення і героїчної національно-визвольної боротьби народів Туркестану, що відбилося в роботі Н. А. Абдурахімова і Г. До. Рустамова. Схожу позицію займає Н. І. Алімова. В цілому, дану ситуацію можна характеризувати як тенденційну для всієї національної історіографії Центральної Азії. Також ситуація посилюється культивуванням висновків зазначених авторів в роботах (у тому числі і навчальних) таких істориків як Ж. Рахімов і Ф. Ісхаков, де даються принципово односторонні факти та їх інтерпретації.
Поява колективної монографії «Центральна Азія у складі Російської імперії» було цілком закономірною відповіддю на антиросійські випади істориків ближнього зарубіжжя, зокрема Узбекистану. У ній дана спроба охопити всі сторони життя Туркестанського суспільства і дати найбільш об'єктивну оцінку дій російської влади на основі різноманітного матеріалу. Необхідно відзначити ще одну роботу зведеного характеру, а саме монографію Е. А. Глущенко «Росія в Середній Азії. Завоювання і перетворення ».
Із сучасних російських істориків, що займаються даною проблематикою, слід виділити Д. Ю. Арапова і П. П. Литвинова. Обидва автори зосереджені на релігійній політиці царської Росії в Туркестанському краї, і як багато сучасних російських історики намагаються провести ретельну ревізію багатьох усталених раніше поглядів з цього питання.
Виходячи з аналізу історіографії, можна прийти до висновку про недостатню вивченість заявленої проблематики. Хоча в останні роки робляться спроби осмислення релігійної політики Туркестанської адміністрації, вони часто проходять лише в загальному контексті вивчення курсу царського уряду на мусульманських околицях Російської імперії. При цьому, крім більш спеціалізованого та поглибленого вивчення даної проблематики необхідно вивчати її не тільки з боку влади, а й з боку самого релігійного чинника, який формував ситуацію.
Джерельна база дослідження представлена ??наступними видами письмових джерел: діловодна документація, законодавчі акти, джерела особового походження. У роботі використовувалися матеріали Державного архіву Оренбурзької області (ДАОО).
Мета дослідження: вивчення внутрішньої і зовнішньої політики російської влади в Туркестані в контексті релігійного чинника.
Завдання дослідження:
· визначити вплив релігійного чинника на соціально-економічну політику влади;
· простежити еволюцію ступеня впливу мусульманського духовенства на уми населення, включаючи нової школи;
· визначити, характер залежності між релігійним чинником і проведеним курсом крайової адміністрації в контексті змін російської держави на початку XX ст.
Хронологічні рамки дослідження обмежуються періодом існування Туркестанського генерал-губернаторства (1867-1917 рр.).
Територіальні рамки дослідження обмежені межами Туркестанського генерал-губернаторства.
Основним історичним методом, використовуваним в даному дослідженні, є т. зв. історико-генетичний метод. Основна мета даного методу полягає в поясненні фактів, виявленні причин їх появи та наслідків, побудові логічного ланцюжка подій, т. Е. В кінцевому рахунку, він пов'язаний з розумінням глибинних механізмів еволюції досліджуваного об'єкта чи явища. Говорячи інакше, історико-генетичний метод дозволяє простежити генезис і подальший розвиток об'єкта на основі причинно-наслідкового аналізу. В силу наведених вище характеристик було обрано саме цей метод, т. К. Він повністю відповідає меті дослідження.
Глава 1. Релігійний фактор в соціально-економічній політиці влади (1860-і - 1890-і рр.)
З самого початку приходу Росії в Туркестанський край влада дала зрозуміти місцевим жителям, що вона не збирається відбуватися корінну ломку звичаїв і укладу, але вимагає від них виконання законів, які на її думку йдуть на користь всьому генерал-губернаторству.
Адміністративна практика місцевих органів влади будувалася на основі системи т. н. «Військово-народного» управління, яка включала в себе два підходи: 1) практично необмежені права перших осіб адміністрації; 2) використання традиційних місцевих інститутів.
