е небезпечна тенденція, яка загрожує загибеллю всієї людської культури. Незважаючи на зайву категоричність і спірність деяких суджень Сноу, в цілому не можна не погодитися з наявністю проблеми і оцінкою її важливості. Дійсно, існують чималі відмінності між природничонауковим і гуманітарних пізнанням. Природознавство орієнтоване на повторюване, загальне й універсальне, абстрактне; гуманітарне пізнання - на спеціальне, конкретне і унікальне, неповторне. Мета природознавства - описати і пояснити свій об'єкт, обмежити свою залежність від суспільно-історичних факторів і висловити знання з позицій позачасових принципів буття, висловити не тільки якісні, а й кількісні характеристики об'єкта. Мета гуманітарних наук - насамперед зрозуміти свій об'єкт, знайти способи конкретно-історичного, особистісного переживання, тлумачення і змісту об'єкта пізнання і свого ставлення до нього і т.д. У проблемі, поставленої Сноу, є два аспекти. Перший пов'язаний з закономірностями взаємодії науки і мистецтва, другий - з проблемою єдності науки. Спочатку про перший з них. Художньо-образний і науково-раціональний способи відображення світу зовсім не виключають один одного. Вчений повинен мати здатність не тільки до понятійному, а й до образного творчості, а значить, володіти тонким художнім смаком. Таким чином, пізнавальний момент органічно притаманний мистецтву, вплетений у виробництво способів образного переживання світу. Інтуїція і логіка властиві як науці, так і мистецтву. В системі духовної культури наука і мистецтво не виключають, а припускають і доповнюють один одного там, де мова йде про формування цілісної гармонійної особистості, про повноту людського світовідчуття. Наука в цілому - це багатогранне і разом з тим системне утворення, всі окремі компоненти якого (конкретні науки) найтіснішим чином пов'язані. Між різними науками має місце постійна взаємодія. Розвиток науки вимагає взаємного збагачення, обміну ідеями між різними, навіть здаються на перший погляд далекими, областями знання. Наприклад, у XX ст. біологія отримала найпотужніший імпульс для свого розвитку саме в результаті застосування математичних, фізичних і хімічних методів дослідження. У той же час біологічні знання допомагають інженерам створювати нові типи автоматичних пристроїв і проектувати нові покоління авіаційної техніки. Єдність наук визначається в кінцевому рахунку матеріальним єдністю світу. br/>
. Еволюція культури (починаючи від кам'яних знарядь і далі до сучасної культури)
Особливості В«культурного просторуВ» ранніх давньосхідних цивілізацій обумовлені наявністю ще значних слідів міфологічної свідомості, для якого характерні образність, слабкий розвиток абстрактних понять, категорій, слабке розрізнення закономірного і необхідного, причинно-наслідкових зв'язків, домінування асоціативного мислення за аналогією, орієнтація на традиційність, а не на новації, антропоморфізм. Дуже повільно йшов у свідомості процес розрізнення природного і людського, подолання злитості людини з природою. Про це свідчить відсутність пейзажу в образотворчому мистецтві Стародавнього Близького Сходу. Людина давньосхідних цивілізацій жив у світі, де самим найтіснішим чином перепліталися земне і божественне, світ людей і світ богів. Основна тенденція розвитку духовної культури давньосхідних цивілізацій - зростання індивідуалізації свідомості, наростання антропоцентризму духовної культури, що виявлялося в посиленні інтересу до людини, її свідомості, психології, внутрішнього світу, до людського тіла. Міфологічна свідомість поступово і повільно перетворювалося і переборювалося раціональними формами. Естетичне виступало для первісної людини як головне рятівний засіб від ворожого хаотичного початку. У комплексі матеріальних і духовних історичних передумов раціоналізації давньогрецької культури слід виділити:
+ розвиток продуктивних сил, техніки (освоєння заліза і виробництво залізних знарядь праці);
+ розвиток економічних відносин, перехід від ранньокласового суспільства до розвинутого рабовласницькому суспільству, яке характеризується абстрактними суспільними відносинами (відносини пан - раб, товарно-грошові відносини, що включають в себе уявлення про мінову вартість і абстрактному працю);
+ територіальну експансію, яка призводила до культурних контактів з найрізноманітнішими країнами і народами;
+ множинність полісів (міст-держав), кожен з яких мав свої традиції, причому це не тільки не руйнувало свідомість загальгрецького культурної єдності, але навіть посилювало його;
+ соціальну організацію поліса, демократичний характер багатьох з них;
+ відносне політичне рівність вільних громадян, наявність політичних прав і особистих свобод;
+ розвинене почуття громадянської відповідальності і критично...
