жду Наука і філософією НЕ має жорсткий кордону.
1. Постпозітівізм як направление наукового пізнання
Четверта історична форма позітівізму - постпозітівізм. Цей Термін у філософії науки вікорістовується для визначення багатьох методологічних концепцій. Постпозітівізм - це Певна позиція в осмісленні філософських проблем, Які вінікають у зв язку З РОЗВИТКУ наукового знання. Прибічники постпозітівізму много в чому НЕ згодні между собою, смороду крітікують застарілі уявлення неопозітівізму, но зберігають з ним спадкоємність. Основну Рамус пріділяють раціональнім методам пізнання. Формування постпозітівізму пов язане з виходом у тисяча дев'ятсот п'ятьдесят дев'ять р. книги К. Поппера Логіка наукового Відкриття та у 1963 р.- Книги Т. Куна Структура наукових революцій raquo ;. Характерна рису постпозітівізму - значний різноманітність методологічних концепцій та їх взаємна критика.
Основні РІСД постпозітівізму:
? відхід від орієнтації на сімволічну логіку и Звернення до історії науки;
? поступовій відхід від демаркаціонізму;
? відмова від комулятівізму;
? суттєва зміна проблематики методологічних ДОСЛІДЖЕНЬ.
Характерним для постпозітівізму є такоже проблеми фальсифікації: правдоподібності наукових теорій; раціональності; розуміння; соціології знання [10; 133].
Один Із представителей цього напряму К. Поппер (1902-1994 рр.), англійський філософ и соціолог, розвивается Ідеї критичного раціоналізму - теорію зростання наукового знання. На протівагу як скептицизму, так и догматизму Поппер вісунув принцип фаллібалізму - Визнання прінціпової гіпотетічності будь-которого наукового знання. Процес наукового пізнання ВІН розглядав як неперервно Критичний діалог между різнімі типами наукових теорій. Таким чином, заперечуючі прин
Мі могли б розрізняті трьох світи, або всесвіті: по-перше, світ фізичних про єктів або станів; по-одному, світ станів свідомості або, можливо, установок до Дії; по-Третє, світ про єктівного змісту мислення, зокрема наукового та художнього raquo ;. К. Поппер
На протівагу принципом веріфікації К. Поппер вісуває принцип демаркації - відмежування наукового знання від Ненауковий. Запровадівші принцип фальсифікації, Поппер візнає принципова заперечення будь-которого наукового тверджень: в науке наукове том, что может буті заперечення.
До постпозітівізму належати такоже концепція наукових революцій Т. Куна; методологія науково-дослідних програм І. Лакатоса; раціоналістічна антропологія Дж. Агассі; концепція У. Селларса та ін.
Постпозітівісті створюють Різні образи науки на шляху ее розвитку, обмірковують спеціфічні проблеми, Які з'являються в рамках тієї чи Іншої Концепції, предлагают Різні вирішенню методологічних проблем. Вместе с тім постпозітівісті відходять від орієнтації на сімволічну логіку и звертають до історії науки. Смороду дбають про відповідність своих спонукало реальному науковому знанні та его истории.
Американський філософ П. Фейєрабенд крітікує кумулятівізм, согласно з Яким розвиток знання відбувається внаслідок его поступового Накопичення. ВІН - прібічнік тези про неспівмірність теорій, для якіх характерні Різні Поняття та Концепції. Плюралізм винен панувати НЕ только в політіці, но и в науке.
Можлівість універсального методу пізнання ВІН заперечує, оскількі існує множини рівноправніх тіпів знання. Критерії раціональності НЕ абсолютні, смороду відносні, но если немає Жорсткий крітеріїв науковості, то ЦІЛКОМ ПРИРОДНО пріпустіті зв'язок наукових Фактів з Ненауковий.
Останні вплівають на науки и мают самостійну Цінність. Отже, наука, філософія, релігія и даже магія - всі доцільні. Таким чином, наука у П. Фейєрабенда постає як процес розмноження теорій, вона НЕ має єдиної Лінії.
філософ Т. Кун считает, что в розвитку наукового знання особливую роль відіграє діяльність наукового співтоваріства.
дійсна філософські проблеми всегда укорінюються в проблемах сьогодення, Які перебувають поза філософією raquo ;. К. Поппер
Перевага Належить не нормами логіки, методології, а парадігмі, тобто сукупності Переконаний цінностей, технічних засобів, прийнятя науковим співтоваріством, Які забезпечують наукову традіцію. Парадигма зо своим змістом Ширшов за теорію та науково-дослідні програми. Если та чі Інша парадигма безмежно панує, то це период нормальної науки. Зруйнування парадигми приводити до Наукової революції. Кожна парадигма універсальна, вона має свои Критерії раціональності. Парадигми неспівмірні один з одною, между ними немає безпосередньої логіч...
