на м'якими, покритими густою зеленню пагорбами. Природа в Олімпії як би пройнята духом миру і благоденства, який встановлювався на час Олімпійських ігор. У священний гай з'їжджалися тисячі глядачів.
Крім видовищ змагань атлетів, тут укладалися торгові угоди, проходили публічні виступи поетів і музикантів, виставки робіт скульпторів і художників. Тут оголошувалися нові закони, договори, обговорювалися важливі документи. З моменту оголошення священного місяця ігор все ворогуючі сторони припиняли військові дії.
Відомо, що у спортивних іграх брали участь лише чоловіки з числа вільних громадян, ніколи не притягалися до суду і ніколи не викриті в безчесних вчинках. Жінки не допускалися навіть у якості глядачів під страхом смерті. Для них існували свої змагання - в бігу. Завдяки численним текстам і розписам по кераміці ми зараз знаємо, які види спорту були у Стародавньої Греції: боротьба, змагання бігунів на різні дистанції, метання списа, молота, диска, плавання, кулачний бій, біг у його озброєнні, змагання колісниць, підйом вантажів, панкратій (комбінація боксу і боротьби). Атлети змагалися тільки оголеними, щоб продемонструвати красу свого тіла. У цьому наочно проявлялась тілесність давньогрецької культури. Культ тіла був великий, що нагота не викликала почуття сором'язливості.
Урочисто відбувалося і нагородження переможців. Переможці ігор (олимпионики) нагороджувалися вінками з дикої сливи, що росла біля храму Зевса. В останній день свята влаштовувалася урочиста процесія на честь переможців, а повернення олімпіоніка в рідне місто перетворювалося на жартування тріумф. Все місто виходив йому назустріч, міська влада влаштовували бенкет, а на площі зводили статую переможця: він ставав національним героєм і протягом усього життя користувався повагою.
Крім Олімпійських, у Стародавній Греції проходили Піфійські ігри в Дельфах, присвячені Аполлону, Істмейскіе ігри на честь бога Посейдона, Немейские ігри, що прославляють Зевса. Ігри давали релігійну санкцію фізичним достоїнств - «арете», і моральне право владарювання над людьми. У них як ніде виявлялася така риса давньогрецька культури, як змагальність.
Панафинейские гри - (грец. РбнбіЮнбйб, лат. Panathenaia) - найбільші релігійно-політичні святкування на античних Афінах, що проводилися на честь богині-покровительки міста Афіни.
За легендою, афінське свято Афінах заснував міфологічний цар Ерехтей. Датою початку ігор вважають 565 рік до н.е. Тесей, об'єднавши аттические поселення в єдину державу, дав святу нову назву - Панафинеи, тобто «свято для всіх афінян». При архонт Гіппоклейде за шість років до царювання тирана Пісістрата, у святах вже брали участь сусідні держави. Найбільшою пишності свято досяг у 5 столітті до н.е.
Традиційно проводились Великі і Малий Панафинеи. Малі Панафинеи святкувалися щорічно, а Великі - один раз на чотири роки і тривали дев'ять днів.
З першого по третій день святкування проводилися мусические змагання: гра на флейті і струнних інструментах, сольний та хоровий спів. Потім йшли гимнические вправи: виконання під акомпанемент ліри поетичних творів. За переказами саме на Панафінеях вперше зачитав свою «Історію» великий Геродот. На шостий день свята проводили кінний агон. Малі агони починалися на сьомий день, вони включали в себе лампадодромію (смолоскипна хода) і змагання кораблів. У цей день відбувалися також атлетичні змагання: біг, п'ятиборство, боротьба, бокс і панкратіон, потім скачки на конях і гонки на колісницях, а також відоме тільки в Афінах командне змагання в «мужності» (euandria), що представляє собою, насамперед, демонстрацію величності і сили, отже, краси в грецькому сенсі. переможців агонів традиційно нагороджували афморамі, наповненими священним оливковою олією, і оливковими вінками. дані амфори в стародавній Греції викликали особливий інтерес, про що свідчить те, що при дослідженнях виявлено велику кількість випадків їх підробки.
Свято завершувала урочиста процесія, в якій брали участь усі вільні жителі міста. У цей день афінські юнаки приносили клятву, щоб стати повноправними громадянами поліса. Афіняни прямували до храму богині Афіни і урочисто підносили їй пеплос - прикрашену розписом вовняну тканину і робили жертвопринесення. Жертовне м'ясо корів і овець ділили між собою вищі магістрати поліса, залишки йшли на бенкет для пересічних мешканців. Кожен з них відчував причетність до великої події, так як свято уособлював ідею громадянської гордості, об'єднання поліса.
На чолі процесії рухалася спеціальна візок - так званий Панафінейський корабель - з розшитим шатами богині Афіни шафранового lt; # justify gt; Свята на честь бога Діоніса - Діонісії - пов'язані з історією виникнення театру. Великі Діонісії святкувалися п'ять днів, навесні і восени, і вк...
