рико-культурний аспект виникнення ігр та загальні закономірності розвитку уявлень про них;
визначити сутність феномена гри, дати визначення гри, її характеру і значення для суспільства;
проаналізувати взаємозв'язок ігри та культури, розглянути культуросозидающую функцію гри;
розкрити значимість різних видів ігор на сучасному етапі розвитку суспільства.
Об'єктом дослідження є гра як феномен. Предмет дослідження - феномен гри в сучасній культурі.
У ході написання даної роботи були використані дослідження М.А. Гузика [6]. У цій роботі представляються його дані, щодо історичного розвитку уявлень про гру, відносини людей різних епох до ігрової діяльності. Також корисними при розгляді даної проблеми стали праці Аристотеля [2], Платона [7], Шиллера [22].
Для характеристики та визначення сутності феномену гри застосовані роботи Т.А. Апінян [1], Е. Берна [3], Й. Хейзінги [20], Д.Б. Ельконіна [23]. Аналіз цього явища також представлений в навчальних посібниках А.С. Карміна [14], О.А. Кривцун [16], А.І. Шендрика [21]. По-своєму унікальними є книга творця гри «Що? Де? Коли? »В.Я.Ворошілова [5] та публікації В.В.Вольнова [19].
З метою представити сутність взаємодії гри і культури використовувалися статті з журналу «Мій берег» [10], словника «Сучасна західна філософія» [9].
Крім книг були опрацьовані і численні Інтернет-ресурси, де розміщені статті про сучасний розвиток ігор. Для аналізу комп'ютерних ігор були використані дослідження І.В.Бурлакова [4]
гра культура історичний
1. Історичний розвиток уявлень ПРО ГРУ
Слова «гра», «грати» в російській мові надзвичайно багатозначні. Слово «гра» вживається у значенні розваги, в переносному значенні, наприклад «гра з вогнем», і в значенні чогось незвичайного - «гра природи» або випадкового - «гра долі». Слово «грати» вживається у значенні розваги, виконання будь-якого музичного твору і ролі в п'єсі, в переносному значенні облуди - «грати комедію» або дратівної дії - «грати на нервах»; займати будь-яке положення - «грати керівну роль»; ризикувати - «грати з життям»; звертатися з чим-небудь легковажно - «гратися з вогнем», «грати з людьми»; проявлятися в особливій жвавості, блиску - «сонце грає на воді», «хвиля грає». Хоча в тлумачних словниках і розрізняють пряме (основне) і переносне значення цих слів, їх відмінність не представляється досить ясним. Чому, наприклад, у виразі «грати на біржі» (займатися біржовими спекуляціями) слово «грати» вжито в переносному значенні, а в виразі «грати в карти» - у прямому?
Важко встановити, які види діяльності та їх ознаки входили в первісне значення цих слів і як, на яких лініях воно насичувалося все новими і новими значеннями. [23, c.14]
Поняття про гру взагалі має деяку різницю у різних народів. Так, у стародавніх греків слово гра означало собою дії, властиві дітям, висловлюючи головним чином те, що у нас тепер називається віддаватися ребячество. У євреїв слову гра відповідало поняття про жарт і сміху. У римлян ludo означало радість, веселощі. Санскритською «кляда» означало гру, радість. У німців древньогерманська слово «spilan» означало легке, плавне рух, на зразок хитання маятника, доставляло при цьому велике задоволення. Згодом на всіх європейських мовах словом гра стали позначати велике коло дій людських, - з одного боку, що не претендують на важку роботу, з іншого - що доставляють людям веселощі і задоволення [23, с.156].
У Росії одне з перших визначень гри належить В.І. Далю (1801 - 1872). У «Тлумачному словнику живої великоросійської мови» (1863 - 1866) він розглядав «гру» і похідне від неї - «грати» - тільки як засіб розваги, як «забаву, встановлену за правилами». Під грою він розумів також «те, чим грають і у що грають». В.І. Даль перераховує такі популярні в ті часи гри, як «гра в пальники, гра в більярд, в зернь, в кістки, в бабки, в карти, в дурники, у віст, шахова гра» [11].
Таким чином, в цей многооб'емлющій коло, відповідно сучасним поняттям, стало входити всі, починаючи від дитячої гри в солдатики до трагічного відтворення героїв на сцені театру, від дитячої гри на горіхи до біржової гри на червінці, від бігання на паличці верхи до вищого мистецтва скрипаля і т. д. [23, с.156].
Проте, історичні уявлення про гру пройшли кілька етапів: античність, середньовіччя, XVII - XX ст. Стародавні греки періоду класики приділяли велику увагу грі як дієвого засобу виховання і навчання в процесі підготовки громадянина в античному полісі. Філософ Платон (427 - 347 до н.е.) вважав людину «якийсь вигаданої іграшкою Бога, і це стало найкращим його призначенням». Всі люди покликані жити, «граючи ...
