ганної людини силу духу, что поможет нам чоловікова перенести всі Випадкове, перебуваті у Злагоді з природою»
Важлива значення МАВ поиск смислу життя в НОВИХ суспільних условиях, через ті стоїкі звертають свою Рамус до вопросам космополітізму, аскетічної моралі, раціональної природи людини. Прагнуть жити відповідно до обов язку. В силу спеціфікі своих Загально філософських становищем, стоїкі Розробляють тему ідеального Суспільства и стають ініціаторамі НОВИХ елліністічніх утопій.
Тарн у своїй работе «Елліністічна цивілізація» предполагает можлівість наявності халдейськіх вплівів у стоїцізмі. Ібервег справедливо зауважує, что, «еллінізуючі» варварськи світ, греки відкідалі том, что вважаться непотрібнім.
Надзвичайно Важлива є ті, что елліністічна філософська думка вироби вчення, сінтезувала подивись, что відповідалі НЕ только Загально тенденціям розвитку антічної цівілізації, а й якнайкраще відображалі Прагнення Риму, его Сутність на тій годину. Стоїкі Прийшли до космополітізму. Саме у такій якості стоїцізм перейшов у Рим. При цьом підводілась філософська база під римський ідеал доброго громадянина - vir bonus, а космополітізм стоїків трансформувався у звичних для римлян версию про доцільність та необходимость Існування їхньої держави як Світової.
Слід Зазначити, что преміщення грецької філософії у Рим Було не всегда Переможне и безхмарнім. На качана «експансії» елліністічної культури вона зустрічала годиною Значний Опір. Много зусіль до прізупінення цього процесса доклалися Катон, что змагався з проповідямі «індівідуалізму», «марнославства» греків. Деяк годину «стоїчній Рим» опірався Проникнення еллінського стоїцізму, но без особливого успіху.
Розквіт стоїчного вчення у Риме припавши на останні роки РЕСПУБЛІКИ - Перші століття принципату.
Стоїцізм очень Важлива и сегодня для тихий людей, Які Живуть на своїй Бітьківщіні и не бажають ее залішаті заради сітого и комфортного життя в чужих странах, а міслять, творять, Працюють на рідній землі.
Можна Побачити у Вчених стоїків органічний и нерозрівній зв язок фізики, натурфілософії, логіки, и етики. Найвідомішою є категорія Логосу Із ціх.Вчення про походження світу з Вогнем і про періодічну Світову Пожежа запозичення стоїкамі з філософії Геракліта. Фізика стоїків з явилася з думки, что світ суцільній - ВІН увесь матеріальний, Досконалий, жівосущій.На Цій Основі смороду создали моністічну систему, яка відрізнялась від систем Платона и Арістотеля (пройняті дуалізмом тела и духу, матерії і життя, Бога и світу). Стоїчній монізм Виступає Яскрава у Світлі доктрини так званні розумних зародків. Світ и все у ньом народжується з унікального матеріального субстрату, Який Утворення з іманентного Логосу, что здатно опредмечуватіся у безкінечну Кількість промов. Логос - це Ніби зародок усіх промов. Ідеї ??та форма Платона та Арістотеля тут про єднані в єдиний Логос, что реалізує собі в безкінечніх зародки, потенційніх силах, внутрішньо характерних матерії. Увесь Універсум, в такому розумінні, є Єдиним організмом, в якому вусі гармонізоване та сімпатізоване, тобто Одне спріймається через інше, а разом через всі - це теорія універсальної сімпатії.
За стоїкамі буття - це только, что Діє и підлягає Дії (могут только тела). Значити, только смороду є буттям. Душі, если смороду існують, - тілесні. Такоже НЕ только РЕЧІ и їх Властивості - тілесні: тілесні - боги, Чесноти. Стоїкі заперечувалі нематеріальне, духовне, чи Ідеальне бутя. Смороду були матеріалістамі. Що нематеріальне - ті є небуття: порожнеча, простір та годину. Смороду погоджувалісь, что предметом Загально зрозуміти є НЕ матеріальні РЕЧІ, а відірвані Загай, но ї заперечувалі том, что предметом Загально зрозуміти є дійсне буття. ЦІ Поняття були для них витворилася мови, Які НЕ мают відповідніків у дійсності. Внаслідок свого матеріалізму стоїкі Займаюсь ту позицию, яка пізніше називано номіналізмом.
У стоїків є два принципи буття: пасивний и активний, смороду їх про єднують: перший з матерією, другий З Форма и відстоюють їх неподільність. Форма - це Божественна розум, Логос, Бог. Пасивні принципом є Матерія; активний принцип - це розум в матерії (Бог).
Форма булу для стоїків матерією, но більш витонченням, аніж звичайна. Смороду уявляєтся ее Собі на подобі Вогнем і Повітря, подібного до теплого Повітря, Подих и називали ее пневма, тобто подих. Вона наскрізь пронізує Пасивні матерію, наче вогонь, наче розплавлене залізо, а пронізуючі, формує ее, стає Властивості мертвих промов, природу рослин, душу тварин, розум людини. Тому мертві предмети по суті своїй НЕ відрізняються від душ, а розумні особини - від нерозумніх, оскількі пневма однакова всюди, немає різніх родів тіл, є только Різні Ступені напружености пневмо. Усякеє Матерія має в С...
