лями розгортається жорстока боротьба за політичну владу. У зв'язку з розвитком міст, ремесел і торгівлі зростає інтерес до наукових досліджень, як в галузі природничих наук, так і в галузі наук гуманітарних (економічних). Визначну роль у галузі культури, науки і філософії відіграють університети, які утворюються в різних європейських містах, при цьому старі університети втрачають своє монопольне загальноєвропейське значення.
- 14 ст. ознаменовані новими тенденціями у філософії. Характерне зростання критичного духу філософії, який проявляється в нових поглядах, у новому відношенні до традиційних середньовічним темам. Усередині схоластики виникають протиріччя між томіст і августіністамі, що позбавляє католицьку ідею єдності і робить її вразливою.
У цей період в Європі позначилася криза католицтва. Ця криза пояснюється різними об'єктивними причинами. Однією з них були підйом багатого торгового класу і зростання знань серед мирян. Обидва ці процеси почалися в Італії, яка аж до середини XVI століття йшла в цьому відношенні попереду інших країн Заходу. У XIV столітті североитальянские міста набагато перевершували за багатством все міста Півночі; а прошарок вчених мирян, особливо в юридичних та медичних науках, ставала тут все більш численною. Північноіталійські міста були пройняті духом незалежності. Ті ж явища, хоч і в меншій мірі, існували всюди. Фландрія переживала пору процвітання; пору процвітання переживали і ганзейские міста. В Англії торгівля вовною приносила великі доходи. Папство, сильно обмирщаючись raquo ;, поставало переважно як фіскальне відомство, присвоюється ті доходи, які більшість країн бажало зберегти у себе. Папи більше не користувалися або не заслуговували того морального авторитету, який їм дала влада. Боніфацій VIII висунув настільки крайні домагання, яких ще ніколи не висував жоден з передували пап. Він же у 1300 р запровадив проведення ювілейного року raquo ;, протягом якого всім католикам, які відвідують Рим і виконуючим під час свого перебування в ньому певні церемонії, дарується повне відпущення гріхів. Дата першого ювілею - 1300 р може бути умовно прийнята як початкова віха занепаду папства. З середини ж XIV ст. і до початку наступного католицтво переживало Великий розкол, коли папський престол займали одночасно двоє пап, а деякий час - навіть троє. Все це значно підривало авторитет церкви.
Епоха Відродження знаменується розвитком промисловості, торгівлі, мореплавання, військової справи, тобто розвитком матеріального виробництва, отже, розвитком техніки, природознавства, механіки, математики. Це вимагало звільнення розуму від догматичних принципів схоластичного мислення і повороту до природничо пізнання світу і людини. Винаходи і відкриття, що знаменують перехід до Нового часу - відкриття Америки, встановлення нової астрономічної системи Коперника - змінили погляди людей на світ, наклавши глибокий відбиток на весь характер подальшої науки і філософії.
Невірно було б вважати, що Середньовіччя зовсім не знало античності або цілком її відкидало. Вже говорилося, який великий вплив на середньовічну філософію надав спочатку платонізм, а пізніше - арістотелізм. В середні віки в Західній Європі зачитувалися Вергілієм, цитували Цицерона, Плінія Старшого, любили Сенеку. Але при цьому було сильне розходження у ставленні до античності в Середні століття і в Відродження. Середньовіччя відносилося до античності як до авторитету, Відродження - як до ідеалу. Авторитет приймають всерйоз, йому слідують без дистанції; ідеалом захоплюються, але захоплюються естетично, з незмінним почуттям дистанції між ним і реальністю.
Найважливішою відмінною рисою світогляду епохи Відродження виявляється його орієнтація на мистецтво: якщо Середньовіччя можна назвати епохою релігійною, то Відродження - епохою художньо-естетичної по перевазі. І якщо в центрі уваги античності була природно-космічна життя, в Середні століття - Бог і пов'язана з ним ідея спасіння, то в епоху Відродження в центрі уваги опиняється людина. Тому філософське мислення цього періоду можна охарактеризувати як антропоцентричний.
Епоха Відродження для найбільш розвинених європейських країн з'явилася часом зародження капіталістичних відносин, складання національних держав і абсолютних монархій, глибоких соціальних і релігійних конфліктів, бурхливого розвитку природознавства і великих географічних відкриттів. Тому однією з причин виникнення Ренесансу є причина економічна, так як це був час бурхливого розвитку ремесел, виникнення і зміцнення міст (недарма Відродження починається саме в Італії, де існували такі міста-поліси, як Рим, Неаполь, Венеція, Флоренція, найбільш розвинені з економічної точки зору). Економічно вільні люди для виправдання і обгрунтування своєї діяльності вимагали нового світогляду, відмінного від того, яке давали відірвані від життєвої п...
