рактики схоластичні побудови атомістів і пізніх номіналістів або аскетичні трактати католицьких священнослужителів, ченців і ранніх отців Церкви. Була потрібна інша, більш діяльна і орієнтована на земні цілі філософія, яка й не забарилася з'явитися.
Очевидно, що крім чисто економічних причин, які, безсумнівно, дійсно існували, були й інші причини, інакше складно буде пояснити, чому Ренесанс виникає саме в Західній, а не в Східній Європі, саме серед західного, а не східного християнського віросповідання.
Не останню роль у виникненні Відродження грає та специфічна форма християнства, яка побутувала в Західній Європі. Не випадково саме Італія послужила центром первісного Відродження.
По-перше, чисто зовнішня сторона католицької життя служила чималим поштовхом для виникнення вільнодумства ренесансних філософів.
Знамените Авіньйонський полон пап, поява різного роду антипап породжували в умах людей сумніви в справедливості існували моральних підвалин, і навіть відхід у вільнодумство і заперечення католицьких і взагалі християнських ідеалів. Коли тата сперечалися за владу і цей спір відбувався з порушенням не тільки норм християнської моралі, а й меж дозволеного юриспруденцією. породжували в умах людей сумніви в справедливості існували етичних засад і навіть відхід у вільнодумство і заперечення католицьких і взагалі християнських ідеалів.
З іншого боку, і саме католицьке світогляд багато в чому сприяло відходу від схоластичної філософії. Саме в католицизмі, як відомо, філософія розвивалася в більшій мірі, ніж у візантійському чи російському православ'ї. Тому світогляд західного католицького людини було більш розсудливим, більш спрямованим на вирішення онтологічних і особливо гносеологічних питань. При такому підході часто поняття Бога відокремлювалося від людини і Бог ставав центром світу, що не сенсом і метою життя, а об'єктом суто теоретичного пізнання, допускавшим різного роду сумніви. І такі сумніви не забарилися з'явитися; пізніше вони перейшли в огульне заперечення Бога. Само схоластичне світогляд, таким чином, як би підготувало те явище, яке називається Відродженням.
Основні риси філософії Ренесансу
Ренесанс визначається як історичний процес ідейного і культурного розвитку напередодні ранніх буржуазних революцій, що має самобутню цінність. Його елементи починають проявлятися на пізній фазі феодалізму, і обумовлені починаєтьсярозкладом феодальної системи. Весь процес триває аж до ранніх буржуазних революцій.
Ф. Енгельс підкреслював, що Ренесанс у своїй європейській формі грунтується на загальному розкладанні феодалізму і настанні міст raquo ;, оцінював його як найбільший прогресивний переворот із усіх пережитих до того часу людством ... .
У розвинених країнах Європи вже на переломі XII і XIII ст. у зв'язку з розвитком ремесел і торгівлі, з розквітом міст відбувається зростання продуктивності праці. Місто представляв силу, завдяки якій феодалізм прийшов до вершин своєї економічної зрілості, але разом з тим у зростанні міст проявлялися риси, які переходили за рамки феодального ладу. З прогресуючим економічним розвитком міст пов'язаний процес швидкого накопичення торгового і лихварського капіталу, а згодом виникають зародки (локальні, обмежені, нестійкі) капіталістичних виробничих відносин. Мануфактури були, однак, спочатку швидше винятком, ніж правилом. По суті Ренесанс є періодом подолання попередньої тривалої стагнації продуктивних сил.
У феодальній Європі існували великі відмінності в економічному, політичному і культурному розвитку міст, тому Ренесанс не виникає відразу у всіх країнах, але насамперед у найрозвиненіших. Його колискою є Італія - ??майже весь перший період свого розвитку Ренесанс був італійським явищем raquo ;, і лише в другому періоді він набуває європейського характер.
Головні носії ідеології Ренесансу - міські вищі верстви, умільці, міщани, монастирські та церковні інтелектуали - перебували в гострому політичному протиборстві з середніми і нижчими верствами міського населення, зневажали бідноту ( плебс ), незаможних. У той період ще не дозріли класові суперечності між міщанами і феодальним дворянством, навпаки, дворяни і навіть високі представники церкви симпатизували міщанським верствам, положення і спосіб життя яких представлялися привабливими.
Ідеологія Ренесансу має як би подвійну спрямованість: з одного боку, антифеодальну, з іншого - антіплебейскую. Міщанські верхи прагнули до стабілізації та розширенню товарно-грошових відносин за допомогою реформ державного апарату і церкви. Термін ренесанс правильно вживати саме в цій класової визначеності. Головний зміст і навіть головну рису цього історичного процесу відоб...
