за , згідно Якої психологічне Дослідження духовності можливе через аналіз системи відносін людини до світу, з світом и до себе в мире (Світогляд). p> Феномен духовної особини может буті дослідженій як здатність суб'єкта створюваті осмислення текст свого буття (Образ Миру).
Для духовної особини характерна орієнтація на Вищі цінності, Які складаються в стійку систему и візначають особливий тип світовіносін людини.
Об'єкт Дослідження - Духовність як феномен особини людини.
Предмет Дослідження - система відносін людини до світу, з світом и до себе в мире, что візначає Духовність особини.
Мета Дослідження - психологічний аналіз В«духовності особиниВ», можлівість ее Виявлення в процесі психологічного Дослідження, встановлення взаємозв'язку Виявлення характеристик духовності з поряд псіхологічніх параметрів особини.
теоретичності основою Дослідження виступили Початкові положення, что розробляються у вітчізняній психології: В«Образ світуВ» (А. Н. Леонтьєв, Д.А. Леонтьєв, С.Л. Рубінштейн); В«ДуховністьВ», В«ціннісна сфера особиниВ». (Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, В.П. Зінченко, І.М. Іллічова, Є.І. Ісаєв, Р.Л. Лівшиць, Н.О. Лоський, М.К. Мамардашвілі, В.І. Слободчиков, В.Д. Шадріков); В«Сутнісні Властивості людини В»(Н.І. Непомняща).
Методи Дослідження : теоретичний аналіз и узагальнення псіхологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ вітчізняніх и зарубіжніх авторів з проблеми духовності в забезпеченні розвітку особини.
1. Теоретичне Значення сутності духовності ОСОБИСТОСТІ в дослідженні вітчізняніх та зарубіжніх псіхологів
1.1. Аналіз Поняття духовності і духовно-етичний розвітку особини в дослідженнях вчених псіхологічній науці
У псіхологічній науці все частіше піднімаються питання духовності і духовно-етичний виховання особини. Їх Актуальність візначається таборували современного Суспільства, Глибока кризом духовності, что характерізується, охопів ВСІ Сторони жіттєдіяльності людини.
Проблема духовно-етичний буття людини є основоположні, оскількі ее решение, Кінець кінцем, візначає характер и Напрям его развития, форми взаємодії з світом.
У вітчізняній психології проблема духовності і моральності Отримала освітлення в роботах класиків психології - Л.С. Віготського, Л.І. Божовіч, А.Н. Леонтьєва, С.Л. Рубінштейна, Д.Н. Узнадзе. У сучасній психології вона є предметом РОЗГЛЯДУ в дослідженнях К.А. Абульханова-Славська, Б.С. Братуся, А.В. Брушлінського, Ф.Е. Василюка, М.І. Воловікової, В.В. Знакова, В.А. Елісєєва, В.Д. Шадрікова и других авторів [4, c. 145]. p> У роботах Б.С. Братуся представлена ​​ціннісній-сміслова Концепція особини, згідно Якої суть людини візначається через его відношення до Іншої людини як до самоцінності, до істоті, что втілює собою нескінченні потенції людського роду. Духовність, згідно Братусеві, відносіться до пологів визначеня людського способу життя, Виступає у всьому своєму багатстві и різноманітті як суб'єктивне буття, особливий рід реальності. p> Псіхологічною підставою духовності є В«спеціфічні Функції смісловіх Утворення як основні констітуюючі одініці свідомості особини В». Духовний початок людини пов'язаний з суспільним и творчо-творчу характером его жіттєдіяльності, з включеністю людини в світ культури (Братусь, 1995, с. 121).
У псіхологічному плані Духовність характерізується Поняття розуму и мислення, світом Людський Ідей и споглядань, такими емоційно-вольовости властівостямі и станами, як доброта, любов, розкаяння, упокорювання. З суспільної точки зору вона є ідеальнім комплексом норм, Які віступають по відношенню до суб'єкта и Суспільства НЕ як даність, а як заданість и непорушний імператів.
визначаючих роль духовності в розвітку особини, Братусь указує, что вона додає сенс життя людини; у ній ВІН черпає ВІДПОВІДІ на тихий, что хвилюють его екзістенціальні проблеми: про сенс життя, про КРИТЕРІЇ добра и зла, істини и помилки, красівої и потворної. Вона відкріває людіні доступ до кулемету, совісті, відчуттю довга, до правосвідомості и державності, до мистецтва, науки и релігії, указує людіні, что є для нього Головня и найбільш ціннім, Дає Йому ті, заради чого Варто жити. Духовність суб'єкта або В«Індивідуальний духВ» є відповідальне ухвалення и проходження віщим зразки сукупної людської культури: переживання етичний норм гуртожитку як внутрішнього В«Категоричного імператівуВ», засвоєння Вищих цінностей родового буття людини як своих ВЛАСНА [7, c. 85]. p> В.В. Знаків відзначає, что в більшості етичний учень моральність ототожнюють з мораллю: В«Моральність - Поняття, что є сінонімом моралі (російський вариант Латинська терміну В«моральВ» походити від слова В«вдачаВ»). Разом з тим для багатьох дослідніків очевидно, Що потрібно розрізняті мораль як форму суспільної свідомості (систему норм, вимог до правил поведінкі в міжособовіх відносінах, что пред&...
