улесовой силою для того, щоб провести прийом - захопити шию, обхопити за пояс, підставити підніжку, щоб вивести суперника з рівноваги і укласти його на лопатки. Сутичка і підготовка до неї - особлива церемонія. Виходять оголені по пояс борці, одягнені в короткі шкіряні штани, кіспет. Потім їх тіла поливають маслом, потрапляючи і на штани. Сутичка мокрих і слизьких бійців відбувається під звуки флейти і дріб барабанів. Вибиралися спочатку з яничарів, борці з часом утворили свою корпорацію, що влаштувався в Стамбулі.
Крім кінних ігор і боротьби, турки майже не займалися іншими видами спорту; здається, навіть плавання мало трохи прихильників, за винятком, бути може, принца Джема. Згідно літописцю Гійому Каурсіну, В«принц, прекрасний плавець, кожен день купається в море і без сорому плаває на очах у всіх В»(Султан Джем).
В
ВИСТАВИ І ЦЕРЕМОНІЇ
Крім звичайних розваг, поширених в містах та за їх межами, османи мають можливість приймати участь в самих різних заходах:
народних виставах;
церемоніях релігійного характеру;
офіційних церемоніях.
Народні вистави
В епоху султанів деякі вулиці і площі знаходяться в постійному пожвавленні. Самий Найпоширеніший і найпростіший вид народних веселощів - водіння ведмедя, яким займаються цигани. Вони бродять по вулицях народних кварталів зі своїми ведмедями, яких тримають на повідку і періодично змушують танцювати під звуки тамбурина, після чого збирають гроші з присутніх глядачів. Можна також подивитися на бій верблюдів, баранів або півнів; якщо є кошти, то здійснити прогулянку верхи на коні, віслюку або верблюді. Іноді можна надибати на виступ блазнів, скоморохів, комедіантів, борців, фокусників, акробатів, канатоходцев.
На якій-небудь площі або в якому-небудь караван-сараї можна також зустріти сказителя (мед-дах). Він то виконує старовинні народні пісні, акомпануючи собі на довгій триструнної гітарі (саз) у той розповідає казки в прозі і віршах, епічні легенди, любовні і романтичні історії. Все мистецтво оповідача полягає в тому, щоб справити на публіку враження - головне заворожити слухача, змусити його переживати історії, які він розповідає. При допомогою носової хустки він деформує рот, щоб змінити голос, імітує найрізноманітніші акценти і зображує характерні жести всіх народів імперії. Навіть якщо нічого неможливо зрозуміти з розповіді, достатньо звернути увагу на голос і жести оповідача, як свідчить європейський мандрівник у другої половини XIX в.: В«То він говорив подібно могутньому ефенді, то подібно хлопчику, прислужувати в лазні; то він імітував хрипкий голос матрони, то зображував вірменський, європейський, єврейський діалекти В». Тобто він однаково добре грав як на акцентах, так і на стереотипах, властивих різним етнічним спільнотам імперії.
Інша категорія народних поетів складається з так названих поетів з сазом (саз шаірлері), тому, що вони співали свої поеми, акомпануючи собі на сазі. Але, безперечно, найпопулярнішими формами турецького спектаклю були орта оюпу і Карагез.
Орта оюпу, або В«гра посередині В», являє собою свого роду commedia dell'arte, коли актори грають на сцені, утвореної кільцем глядачів. На одній стороні стоять жінки, на інший чоловіки. За такої гри може бути багато акторів, декорації прості. Але для орта оюпу характерні два основних персонажа: Пішекяр, добрий міщанин, і Кавуклу, представник простого народу, які розповідають один одному неймовірні історії, взяті з репертуару народних анекдотів.
Карагез - це Полішинель турецького театру тіней. Буквально означаючи В«чорне окоВ», це народне уявлення поширилося по всій Османській імперії. Неправильно зване В«грою китайських тінейВ», це подання засноване на маніпулюванні прозорими фігурками з тонкої шкіри або розфарбованого пергаменту; фігурки з чітко позначеної шиєю, зап'ястями, талією і ногами переміщаються за допомогою палички. Освітлення походить від запалених свічок, і картинка проектується на завіса. Два основних персонажа Карагез-вишуканий Хаджіват (В«ЗадавакаВ») і грубуватий Карагез, які, як і персонажі орта оюіу, являють собою респектабельної людини і простолюдина. Комічність вистави грунтується на протиставленні цих двох героїв. З'являються й інші дійові особи - п'яниця, курець гашишу, єврей, вірменин, араб, а також тварини, чудовиська, дракони, феї, джини і т.д.
Ці два народних спектаклю, засновані на спонтанної імпровізації, несподіванки і простоті мови, являють собою одне з найвідоміших розваг, розігруються ночами протягом місяця рамадана і під час великих релігійних свят. Ці спектаклі підлаштовуються під аудиторію; залежно від обстановки, вони або пом'якшують або, навпаки, посилюють критику суспільних підвалин, представляючи їх через історії своїх персонажів. У XVIII в. вони все більше виносять на сцену тяготи і знегоди людей, взяті з повсякденного життя.
Церемонії релігійного ха...
