) інформаційно-комунікативний (Спілкування розглядається як вид особистісної комунікації, в ході якої здійснюється обмін інформацією);
2) інтеракційний (Спілкування аналізується як взаємодія індивідів у процесі кооперації);
3) гносеологічний (Людина розглядається як суб'єкт і об'єкт соціального пізнання);
4) аксіологічний (Спілкування вивчається як обмін цінностями);
5) В«НормативнийВ» (Виявляються місце і роль спілкування в процесі нормативного регулювання поведінки індивідів, а також аналізується процес передачі і закріплення норм реального функціонування в повсякденній свідомості стереотипів поведінки);
6) В«СеміотичнийВ» (Спілкування описується як специфічна знакова система, з одного боку, і посередник у функціонуванні різних знакових систем - з іншого);
7) соціально-практичний (Праксиологической) (спілкування розглядається як обмін діяльністю, здібностями, вміннями та навичками) [6,72].
Спілкування можна розглядати і в двох головних аспектах, як освоєння особистістю соціокультурних цінностей і як її самореалізацію в якості творчої, унікальної індивідуальності в ході соціальної взаємодії з іншими людьми.
Розгляд проблем спілкування ускладнюється відмінністю трактувань самого поняття В«спілкуванняВ». Так, А.С.Золотнякова брала загальне як соціально-і особистісно-орієнтований процес, в якому реалізуються не тільки особисті відносини, а й установки на соціальні норми. Загальні вона бачила як процес передачі нормативних цінностей. Разом з тим вона подавала В«загальніВ» як В«соціальний процес, через який суспільство впливає на індивіда В». Якщо з'єднати ці два положення, то можна побачити, що для неї спільне було процесом комунікативно-регулятивним, в якому не тільки передається сума соціальних цінностей, а й регулюється їх засвоєння соціальною системою [4,139].
А.А.Бодалев пропонує розглядати спілкування як В«взаємодію людей, вмістом якого є обмін інформацією за допомогою різних засобів комунікації для встановлення взаємовідносин між людьми В»[2,107].
Психологи визначають спілкування як В«атрибут діяльності і як недетермінірованного діяльністю вільне спілкування В».
Автори збірника В«Психологічні проблеми соціальної регуляції поведінкиВ» розглядають спілкування як В«систему міжособистісної взаємодіїВ», обмежуючи феномен спілкування тільки безпосереднім контактом між індивідами. Спілкування, як процес взаємодії набагато ширше: В«спілкування всередині груп - міжгрупове, в колективі - Межколлектівное В»[9,48]. Але В«тільки в процесі взаємодії людини з людиною, групою, колективом В»реалізується потреба особистості в спілкуванні.
А.А.Леонтьев розуміє спілкування В«не як інтеріндівіндуальний, а як соціальний феноменВ», суб'єкт якого В«слід розглядати не ізольованоВ». У той же час він підходить до спілкування як до умови В«будь-якої діяльності людиниВ» [5,51]. p> Позицію А.А.Леонтьева підтримують і інші автори. Так, В.Н.Панферов зазначає, що В«Будь-яка діяльність неможлива без спілкуванняВ». Далі він підтримує точку зору на спілкування як процес взаємодії, але підкреслює, що спілкування необхідно В«Для встановлення взаємодії, благополучного для процесу діяльностіВ». p> Точка зору А.А.Леонтьева на В«спілкування як вид діяльностіВ» і на В«спілкування як взаємодія В», які в свою чергу, розглядаються як вид колективної діяльності, ближче до позицій Л.І.Анциферовой і Л.С.Виготського, ще в 30-ті роки прийшов до висновку, що першим видом людської діяльності є спілкування.
Проблему спілкування досліджували і філософи. Так. Б. Д. Паригін вважає, що В«спілкування є необхідною умовою існування та соціалізації особистості В». Л. П. буїв відзначає, що завдяки спілкуванню людина засвоює форми поведінки. М.С.Каган розглядає спілкування як В«комунікативний вид діяльностіВ», що виражає В«Практичну активність суб'єктаВ». В.С.Коробейніков визначає спілкування як В«Взаємодія суб'єктів, що володіють певними соціальними характеристиками В». В«З філософської точки зору, - пише В.М.Соковін, - спілкування - Це виникла на певному щаблі розвитку життя форма передачі інформації, включена в трудову діяльність і є її необхідною стороною. Це також форма суспільних відносин і соціальна форма суспільної свідомості В»[6,94]. p> З цього, далеко ще не повного, переліку висловлювань психологів, соціологів і філософів, видно, наскільки великий інтерес вчених до феномену спілкування.
Але з усього достатку трактувань спілкування можна виділити головне:
1) спілкування - вид самостійної людської діяльності;
2) спілкування - атрибут інших видів людської діяльності;
3) спілкування - взаємодія суб'єктів.
При психологічному підході спілкування визначається як специфічна форма діяльності і як самостійний процес взаємодії, необхідний для реалізації інших видів діяльності особистості. Психологічний аналіз спілкування розкриває механізми йог...
