у, є самосвідомість. Самосвідомість - своєрідний центр нашої свідомості, що інтегрує початок в ньому. Самосвідомість - це свідомість людиною свого тіла, своїх думок і почуттів, своїх дій, свого місця в суспільстві, простіше кажучи, усвідомлення себе як особливої вЂ‹вЂ‹і єдиної особистості. Самосвідомість - історичний продукт, воно формується лише на певній, притому досить високій стадії розвитку первісного суспільства. А поряд з цим воно є і продуктом індивідуального розвитку: у дитини його заснування закладаються приблизно у віці 2-4-х років. Самосвідомість характеризується двома взаємопов'язаними властивостями - предметністю і рефлективністю. Перше властивість дає можливість співвідносити наші відчуття, сприйняття, уявлення, уявні образи з предметним світом поза нами, що дозволяє забезпечити націленість свідомості на зовнішній світ. Рефлексія ж - це така сторона самосвідомості, яка, навпаки, зосереджує увагу на самих його явищах і формах [10].
Свідомість управляє самими складними формами поведінки, які вимагають постійної уваги і свідомого контролю, і включається в дію в наступних випадках:
a) коли перед людиною виникають несподівані, інтелектуально складні проблеми, що не мають очевидного рішення;
b) коли людині потрібно подолати фізичний або психологічний опір на шляху руху думки або тілесного органу;
c) коли необхідно усвідомити і знайти вихід з будь-якої конфліктної ситуації, яка сама по собі вирішитися без вольового рішення не може;
d) коли людина несподівано опиняється в ситуації, що містить у собі потенційну загрозу для нього в разі неприйняття негайних дій.
Подібного роду ситуації виникають перед людиною практично безперервно.
В даний час перелік емпіричних ознак свідомості є більш-менш сталим і збігається у різних авторів. Якщо спробувати виділити то загальне, що найбільш часто вказується в якості особливостей свідомості, то вони можуть бути представлені таким чином:
1. Людина, володіє свідомістю, виділяє себе з навколишнього світу, відокремлює себе, своє "Я" від зовнішніх речей, а властивості речей - від них самих. p> 2. Здатний побачити себе в певній системі відносин з іншими людьми.
3. Здатний побачити себе знаходяться в певному місці простору і певною точці тимчасової осі, що зв'язує сьогодення, минуле і майбутнє.
4. Здатний встановлювати адекватні причинно-наслідкові відносини між явищами зовнішнього світу і між ними і своїми власними діями.
5. Віддає звіт у своїх відчуттях, думках, переживаннях, намірах і бажаннях.
6. Знає особливості своєї індивідуальності й особистості.
7. Здатний планувати свої дії, передбачати їх результати і оцінювати їх наслідки, тобто здатний до здійснення навмисних довільних дій [7].
Всі ці ознаки протиставляються протилежним рисам неусвідомлюваних і несвідомих психічних процесів і імпульсивних, автоматичних чи рефлекторних дій.
Обов'язковою умовою формування і прояву всіх зазначених вище специфічних якостей свідомості є мова. У процесі мовної діяльності відбувається нагромадження знань. "Мова - особлива об'єктивна система, в якій відображений суспільно-історичний досвід або суспільну свідомість ". А. В. Петровський зазначив: "Будучи засвоєний конкретною людиною, мова у відомому сенсі стає реальним свідомістю "[8].
Послідовники Л. С. Виготського (А. Н. Леонтьєв, А. Р. Лурія, А. В. Запорожець, П. І. Зінченко та ін) переорієнтувалися на проблематику психологічного аналізу діяльності. Повернення до проблеми свідомості в її досить повному обсязі стався по другій половині 50-х рр.. насамперед завдяки працям С. Л. Рубінштейна, а потім і А. Н. Леонтьєва [6].
У радянській психології склалося загальноприйняте розуміння свідомості як вищої форми психіки, виникла в людському суспільстві у зв'язку з колективною працею, спілкуванням людей, мовою і мовою. Цей принцип викладений у роботах С. Л. Рубінштейна, А. Н. Леонтьєва та ін Сутність свідомості прийнято бачити в здатності людини до абстрактного вербального мислення, знаряддям і засобом якого є що виник в людському суспільстві мова, до пізнання на цій основі законів природи і суспільства. Абстрактне мовне мислення у багатьох роботах розглядається як головна характеристика свідомості, з якою зв'язуються багато інших його особливості та прояви. Але все ж у радянській психології загальне розуміння природи свідомості отримує дуже різну конкретизацію у різних авторів.
С. Л. Рубінштейн у своїй книзі "Буття і свідомість" пише, що "свідомість, тобто усвідомлення об'єктивної дійсності, починається там, де з'являється образ у власному гносеологічному сенсі, тобто утворення, за допомогою якого перед суб'єктом виступає об'єктивний зміст предмета "[9, стор.265].
Звернемося до структурі свідомості. Одне з перших уявлень про структуру свідомості ввів З. Фрейд. Його ієрархічна структура вигля...
