дає таким чином: підсвідомість - свідомість - надсвідомість, і вона, мабуть, вже вичерпала свій пояснювальний матеріал. Але необхідні більш прийнятні шляхи до аналізу свідомості, а підсвідомість і несвідоме взагалі не обов'язкові як засіб у вивченні свідомості. Більш продуктивною є давня ідея Л. Фейєрбаха про існування свідомості для свідомості і свідомості для буття, що розвивалася Л. С. Вигодський. Проблема структури свідомості виступила для Виготського як із центральних на заключному етапі його наукової діяльності. При аналізі структури свідомості він поділяв його системне і смислове будова.
Під системним будовою Виготський розумів складну сукупність відносин окремих функцій між собою, специфічну для кожної вікової щаблі. Смислове будова свідомості він розглядав як характер узагальнень, за допомогою яких вчиняється осмислення людиною світу. Поява системного і смислового будівлі свідомості Виготський пов'язував з виникненням мови. Їх розвиток і функціонування, згідно Виготському, може вивчатися тільки в їх взаємної зв'язку та взаємної обумовленості: "Зміна системи відносин функцій один до другу стоїть в прямій і дуже тісному зв'язку саме із значенням слів "[2, стор 363]. Однак ці відносини між системним ("зовнішнім") будовою свідомості і смисловим ("внутрішнім") не є зворотними: внутрішнє обумовлює зовнішнє, тобто зміна смислового будівлі (наприклад, пов'язане з порушенням функції освіти понять) веде до трансформації всієї колишньої системи психічних функцій (у даному випадку - її руйнування) [2].
А. Н. Леонтьєв виділив 3 основних утворюють свідомості: чуттєву тканину образу, значення і сенс [4]. А вже Н. А. Бернштейн ввів поняття живого руху та його біодинамічної тканини. Таким чином при додаванні цього компонента ми отримуємо двошарову структуру свідомості. Буттєвий шар утворює біодинамічна тканина живого руху і дії і чуттєва тканина образу. Рефлекторний шар утворює значення і сенс. br/>
У сучасної західної філософії і психології відсутня будь-яка загальна концепція свідомості, і розуміння його природи є досить суперечливим. Одні бачать у свідомості суто логічну конструкцію, свого роду абстракцію від безлічі станів суб'єкта, інші - властивості індивідуальності, треті - додатковий внутрішній аспект людської активності, для якої активність мозку і тіла є додатковий зовнішній аспект. У підході до проблеми свідомості все ще сильні інтроспекціоністского тенденції, в силу яких багато хто продовжує вважати, що головна ознака свідомості - це суб'єктивні переживання, внутрішня даність суб'єкту його психічних станів. У зв'язку з цим в західній психології далеко не завжди проводиться різниця між поняттями психіки і свідомості. Починаючи з Декарта, свідомість вживалося як синонім психічного. Зокрема, до цих пір при обговоренні питання про наявність свідомості у тварин, поняття свідомості часто виступає як тотожне поняттю психіки і означає наявність суб'єктивних образів і переживань. Поряд з тривалим пануванням цього трактування, мабуть, починаючи з Лейбніца, починається і отримує розвиток інша точка зору, згідно з якою свідомість становить тільки частина, причому зовнішню, психічних процесів. Необхідною умовою свідомості є активне селективне увагу, вибірково спрямований у сторону певних явищ внутрішнього (пам'ять) і зовнішнього світу (образи сприйняття) [7].
Таким чином, проаналізувавши літературу з проблеми свідомості приходимо до висновку, що свідомість - це вищий рівень розвитку психічного відображення, пов'язаний з використанням мови. Свідомість властива тільки людині і його не можна ототожнювати з психікою, оскільки у тварин відсутня наявність суб'єктивних образів і переживань.
В
II. Несвідоме прояв в психіці
і поведінці людини.
Поряд з свідомими формами відображення та діяльності для людини характерні й такі, які перебувають ніби за "порогом" свідомості. Терміни "несвідоме", "Підсвідоме", "неусвідомлене" часто зустрічаються в науковій і художній літературі, а також у повсякденному житті. Повсякденний досвід знайомить нас з думками, які спливають у нас в голові, і невідомо звідки і як вони виникають [1].
Несвідоме особливо активно стало вивчатися на початку CC в. Цією проблемою займалися різні вчені, але вже результати перших досліджень показали, що проблема несвідомого настільки обширна, що вся усвідомлювана людиною інформація - це лише маленька частина, величезного цілого. p> Сукупність психічних явищ, станів і дій, що не представлених у свідомості людини, що лежать поза сферою його розуму, беззвітних і не піддаються, принаймні, в даний момент, контролю, охоплюється поняттям несвідомого. Неусвідомлене виступає те, як установка, інстинкт, потяг, то, як відчуття, сприйняття, уявлення і мислення, то, як інтуїція, то, як гіпнотичний стан або сновидіння, стан афекту чи неосудність. До несвідомим явищ відносять і наслідування, і творче натхнення, що супроводж...
