ми даними. Уяви немає без мислення, але воно не зводиться і до логіці, так як в ньому (в уяві) завжди передбачається перетворення чуттєвого матеріалу.
Таким чином, візьмемо до уваги той факт, що уява є і створення нових образів, і перетворення минулого досвіду, і те, що таке перетворення відбувається при органічній єдності чуттєвого і раціонального.
В
II. Уява як відображення дійсності
1. Уява і чуттєвий образ
Чуттєве відображення і уяву
Розглянемо специфічні форми, в яких виявляється активність чуттєвого відображення дійсності, а також ту роль, яку виконують відчуття в процесах формування образів. Дуже часто відчуття розглядаються прямо як повноцінний образ реальності і, зводячись до чуттєво-рефлекторним враженням, не визнаються навіть образами. Відчуття - первинні образи певних властивостей дійсності - прямо або побічно включаються у формування всіх (у тому числі і узагальнених) уявних образів. Вони пов'язані з безпосереднім впливом об'єкта на органи почуттів і за своєю суттю репродукують дійсність. Будучи результатом безпосереднього взаємодії об'єкта і суб'єкта, результатом більш-менш прямого впливу об'єкта на органи чуття людини, відчуття відображає властивості цього об'єкта. Воно не тотожне фізичній взаємодії, але несе в собі потужний заряд образності. Залежність відчуттів від "внесенсорного чинників" (мотивації, інтересів та інших) стає все більш значущою в розвинених формах чуттєвого відображення дійсності, набуваючи самостійну цінність в рамках уяви.
Уява, створюючи наочні образи, вбирає в себе відчуття. Але при цьому уяву спирається на їх смисловий момент. Тому уяву фізіологічно не залежить від діяльності органів чуття. Крім того, уява залежить від розвитку тієї чи іншої форми чутливості, і відчуття беруть участь у формуванні образів уяви завдяки тому, що вони сприяють накопиченню інформації про об'єкт, тобто забезпечують суб'єкта матеріалом, комбінаторні перетворення якого утворюють зміст уявних образів.
Однак уяву не є продуктом діяльності органів чуття. Уява - продукт перетворення насамперед функціональних характеристик відображення. Таке перетворення - на рівні відчуттів - відбувається, наприклад, коли діяльність одних органів почуттів, включаючись у діяльність інших, перебудовує характерну і для тих і для інших систему організації досвіду. Однак вирішальну і синтезує роль в такій перебудові грають не окремі взаємовпливу, а вся цілісна організація життєдіяльності людини. Суб'єкт як би ставить під контроль роботу органів сприйняття, що дозволяє актуалізувати необхідні йому відносини, а також перебудовувати їх відповідно до завдань і потребами діяльності.
На відміну від відчуттів сприйняття відтворює цілісність об'єкту: його просторові і часові межі, форму, величину, об'єм і т. д. Сприйняття - образ предмета в цілому, в ньому вже досить повно розкриваються смислові характеристики предметності і за рахунок цього зростають константність образу і його адекватність.
У ході сприйняття суб'єкт здатний конструювати цілі комплекси безпосередньо НЕ даних параметрів об'єкта. При цьому не тільки ускладнюється образ об'єкта, але і розвивається здатність суб'єкта відображати об'єктивні характеристики дійсності шляхом "добудовування" представленого у відчуттях змісту. Для цілісності сприйняття недостатньо лише чуттєвого враження, і в цьому виражається переважне значення смислової сторони в образах сприйняття. Якщо в рамках відчуттів активність їх смислової сторони вияв-живає себе головним чином у констатації чи відсутність констатації факту відчуття, то в сприйнятті ця активність реалізується як здатність "добудовувати" образ, бачити в частині ціле, актуалізувати зміст образу без прямого стимульного впливу.
Так, наприклад, здатність до сприйняття зображень на площині геометричних фігур як об'ємних формується тільки на певному історичному етапі розвитку. З виробленням життєво необхідних механізмів відображення звичайних предметів складається і сприйняття зображення геометричних фігур, малюнків. Людина починає об'ємно відображати площинні зображення. Але це ще не свідчить про наявність у процесах сприйняття самостійного пласта уяви. У даному випадку має місце феномен активності сприйняття.
Елементи уяви як такого виявляють себе в чуттєвому відображенні лише тоді, коли разом із здатністю функціонально "Добудовувати" образи безпосередньо або опосередковано даних об'єктів виразно виявляється здатність людини розкривати для себе функціональну значимість (практичну, естетичну, моральну та інші) сприймаються об'єктів і робити саму цю значимість предметом особливого розгляду і спеціальних процедур. Уява передбачає, що участь функціонально-діяльнісних смислів у процесах формування образів стає надбанням свідомості і особливого роду діяльності людини. "Абстрагуючись" від конструируемого образу, суб'єкт уя...
