ви сам свідомо "добудовує" або "будує" з чуттєвої матерії те, що потрібно "за змістом" з його точки зору. Ця здатність припускає, що суб'єкт здатний уявити собі підставу даного фрагмента своєї власної діяльності і "стати вище" наявних підстав.
Той факт, що в сприйнятті людина здатна за даними окремих елементах "добудовувати" відсутні сторони об'єкта, "бачити" ціле за реальної доступності лише його частин, свідчить про розвиток предметно-діяльнісних характеристик чуттєвих образів. Ускладненість таких образів, включеність у них досвіду індивідуальної та колективної діяльності є прояв виникає уяви, оскільки осмислене звернення до досвіду минулої діяльності та врахування його впливу на сприйняття, як правило, визначаються свідомо сформульованими завданнями діяльності. Але сутність уяви, що зароджується у первинних образах, полягає не в здібності дізнаватися ціле по частині сприйманого явища або формувати образ відсутнього предмета, а в тому, що образи уяви свідомо продукуються людиною. Це означає, що уява розгортається в плані свідомості. Це означає також, що уява є діяльність, в яку в тій чи іншій формі свідомо "Включений" сам уявляє людина, в якій висловлено його ставлення до дійсності, що лежить в основі діяльності уяви. Суб'єкт у процесі уяви робить свої власні установки, мотиви, бажання предметом своєї активності.
Таким чином, основною рисою, яка відрізняє уяву від різних форм активності в чуттєвому відображенні, є своєрідна усвідомленість суб'єктом уяви людських (соціальних, культурних та інших) підстав цієї діяльності.
Уява як одна з форм перетворення змісту наочних образів
Матеріальною базою процесу уяви виступає зовнішній світ у всьому багатстві його відносин, з якого "вичерпують" нові враження і створюються нові образи. Уява виникає з потреби людей передбачити, пояснити, заглянути в майбутнє, щоб чинити на нього вплив. Уява можна розглядати і як процес (форму) і як результат (вміст) відображення об'єктивної дійсності. Воно виконує функції: евристичну - служить фактором у пошукової творчої діяльності, антиципирующую - передбачає, коригує форми людської життєдіяльності, практичну, пізнавальну, естетичну та інші. Відмінною рисою даного процесу є його складний, багатоплановий, синтетичний характер: воно (уява) здатне перетворювати весь світ без винятку. Продуктами тут виступають нові образи, що раніше не сприймалися суб'єктом. Виникнення новоутворень відбувається в формі різного роду і рівня перетворень готівкового матеріалу. Уява тут має стимулюючої роллю. Самі ж нові образи виступають засобом пізнання і прогнозування в людській життєдіяльності. Уява не може бути визначено лише як спосіб формування нових образів, який здійснює зв'язок наявної ситуації з відсутньою. Воно включено в процес формування нового, хоча творення знання - функція та інших форм пізнання. Уява - це одна з здібностей людини продукувати нові образи. Особливістю уяви як засобу перенесення знань з однієї області на інший є своєрідний сплав чуттєвого та раціонального, де мислення відіграє роль "програми", чуттєвий же матеріал виступає як основа мислення. Своєрідність уяви полягає також і в надзвичайно широкій сфері функціонування в різних формах суспільної свідомості - науці, мистецтві, релігії і так далі, причому зміст, форма та характер уяви обумовлені не тільки способом діяльності суб'єкта, а й соціально-історичними умовами життєдіяльності людей.
Уява є діяльність свідомості людини і разом з тим деякий результат діяльності, відтворений у сформованих образах. Воно є специфічним відображенням дійсності і служить засобом її пізнання. Діяльність уяви обов'язково протікає в наочному плані. Воно обов'язково виводить суб'єкта за межі наявної ситуації, формує образи, які не мають безпосереднього оригіналу в дійсності.
Здатність виходити за межі існуючого досвіду і знань з тим, щоб на їх же основі продукувати такі новоутворення, які неможливо отримати чисто емпіричним чи логічним шляхом, притаманна діяльності уяви.
Зіставляючи уяву і сприйняття, можна звернути увагу на те, що уява не є репродукцією змісту сприйняття. Уява є там, де є чуттєвий образ, об'єкт якого не сприймався раніше. Такі предмети і явища можуть існувати, а можуть і не існувати в даний момент часу; головне полягає в тому, що образ уяви не адекватний об'єкту в тому вигляді, як він представлений у відображенні. Особливість уяви як процесу полягає в формуванні наочних образів об'єктів, що раніше не сприймалися (частково або повністю) суб'єктом. Уява пов'язано з дійсністю, будується на основі досвіду суб'єкта, разом з тим воно представляє і момент відходу від неї, оскільки образ предмета уяви піддається перетворенню. У гносеологічному плані особливість уяви виражається через його ставлення до зовнішньому об'єкту. Уява - це образи предметів, які раніше частково або повністю не сприймалися людиною. Об'єкти уяв...
