рального та патріотичного виховання, благодійності та др. Не представляється можливим без допомоги Церкви вийти з морального кризи, яка охопила суспільство. Пияцтво, наркоманія, злочинність змушують прислухатися до тих цінностей, які проповідує Православ'я: до ідеям духовності, милосердя та уваги до іншої людини.
Глава I . Історія розвитку Православної Церкви
і відносин з державою.
В
Р УССКИЙ Православна Церква має понад тисячолітню історію. За переказами, св. апостол Андрій Первозванний з проповіддю Євангелія зупинився на Київських горах і благословив майбутнє місто Київ. Поширенню християнства на Русі сприяло її сусідство з могутньою християнською державою - Візантійської імперією. Південь Русі був освячений діяльністю рівноапостольних братів Кирила і Мефодія, апостолів і просвітителів слов'ян. У 954 році прийняла хрещення княгиня Київська Ольга. Все це підготувало найбільші події в історії російського народу - хрещення князя Володимира і в 988 році Хрещення Русі.
Р УССКИЙ Церква в домонгольський період своєї історії була однією з митрополій Константинопольського Патріархату. Очолював Церква митрополит призначався Константинопольським Патріархом з греків, але в 1051 році на первосвятительский престол був поставлений російський митрополит Іларіон, найдосвідченіша людина свого часу. p> З Х в. будуються величні храми. З ХI в. на Русі починають розвиватися монастирі. У 1051 р. преподобний Антоній Печерський приніс на Русь традиції афонського чернецтва, заснувавши знаменитий Києво-Печерський монастир, що став центром релігійного життя Стародавньої Русі. Роль монастирів на Русі була величезна. І головна їх заслуга перед російським народом - не кажучи про їх суто духовної ролі - в тому, що вони були найбільшими центрами освіченості. У монастирях, зокрема, велися літописи, що донесли до наших днів відомості про всіх знаменних подіях в історії російського народу. Процвітали в монастирях іконопис і мистецтво книжкового писання, виконувалися переклади на російську мову богословських, історичних і літературних творів. p> В ХII столітті, в період феодальної роздробленості Російська Церква залишалася єдиною носієм ідеї єдності російського народу, що протидіяла відцентровим прагненням і усобиці князів. І татаро-монгольська навала - це найбільше нещастя, що спіткало Русь у ХІІІ столітті, не зломило Російської Церкви. Вона збереглася як реальна сила і була утішницею народу в цьому важкому випробуванні. Духовно, матеріально і морально вона сприяла відтворенню політичної єдності Русі - застави майбутньої перемоги над поневолювачами. p> Про б'едіненіе розрізнених російських князівств навколо Москви почалося в ХIV столітті. І Російська Церква продовжувала відігравати важливу роль у справі відродження єдиної Русі. Видатні російські святителі були духовними керівниками і помічниками Московських князів. Св. Митрополит Алексій (1354-1378) виховав князя Димитрія Донського. Він, як пізніше і св. Митрополит Іона (1448-1471), силою свого авторитету допомагав Московському князеві у припиненні феодальних смут і збереження державної єдності. Великий подвижник Церкви російської Преподобний Сергій Радонезький благословив Димитрія Донського на найбільший ратний подвиг - Куликовську битву, яка послужила початком звільнення Русі від поневолювачів. p> З охороні національної самосвідомості, національної культури російського народу чимало сприяли в тяжкі роки татаро-монгольського ярма і західних впливів монастирі. У ХІІІ столітті було покладено початок Почаївської Лаври. Ця обитель і її святий ігумен Іов (Залізо) багато зробили для утвердження Православ'я в западнорусских землях. Всього з ХIV до половини ХV століття на Русі було засноване до 180 нових чернечих обителей. Найбільшою подією в історії давньоруського чернецтва було заснування преподобного Сергія Радонезького Троїце-Сергієва монастиря (близько 1334). Тут, у цій прославленій згодом обителі, розцвів чудовий талант іконописця преподобного Андрія Рубльова. p> Про свобождаясь від загарбників, Російське держава набирало силу, а з ним росла і сила Руської Православної Церкви. У 1448 році, незадовго до падіння Візантійської імперії, Російська Церква стала незалежною від Константинопольського Патріархату. Митрополит Іона, поставлений Собором російських єпископів у 1448 році, отримав титул Митрополита Московського і всієї Русі. p> В надалі зростаюча потужність Руської держави сприяла і зростанню авторитету Автокефальної Руської Церкви. У 1589 році Московський Митрополит Іов став першим російським патріархом. Східні патріархи визнали за російським патріархом п'яте за честі місце. p> ХVII століття починався для Росії важко. Із заходу на Руську Землю вторглися польсько-шведські інтервенти. У цей час смути Російська Церква, як і колись, з честю виконала свій патріотичний обов&#...
