, І. Левітан, М. Нестеров, М. Реріх, Б. Кустодієв, К. Петров-Водкін, Ф. Малявін, М. Ларіонов, Н. Гончарова та ін Величезне значення для формування "Світу мистецтв" мала особистість С. Дягілєва, мецената і організатора виставок, а згодом - імпресаріо гастролей російського балету і опери за кордоном, так званих В«Російських сезонівВ».
Завдяки діяльності Дягілєва російське мистецтво отримує широке міжнародне визнання. Організовані їм В«Російські сезониВ» у Парижі ставляться до етапних подій в історії вітчизняної музики, живопису, оперного та балетного мистецтва. У 1906 р. парижанам була представлена ​​виставка В«Два століття російської живопису і скульптури В», яка експонувалася потім у Берліні та Венеції. Це був перший акт всеєвропейського визнання В«Світу мистецтваВ», а також відкриття російського живопису XVIII - початку XX в. в цілому для західної критики і справжній тріумф російського мистецтва. У наступному році Париж міг познайомитися з російською музикою від Глінки до Скрябіна. У 1906 р. тут з винятковим успіхом виступав наш геніальний співак Ф. Шаляпін, що виконав партію царя Бориса в опері Мусоргського В«Борис ГодуновВ». З 1909 р. в Парижі почалися В«Російські сезониВ» балету, що тривали протягом кількох років (до 1912 р.). p> З В«Російськими сезонамиВ» пов'язаний розквіт творчості багатьох діячів у галузі музики, живопису і танцю. Одним з найбільших новаторів російського балету початку XX в. був М. Фокін, який стверджував драматургію як ідейну основу балетного спектаклю і прагнув шляхом В«співдружності танцю, музики і живописуВ» до створення психологічно змістовного і правдивого образу. Багато в чому погляди Фокіна близькі естетиці радянського балету. Хореографічний етюд В«Вмираючий лебідьВ» на музику французького композитора Сен-Санса, створений ним для Анни Павлової, відображений в малюнку В. Сєрова, став символом російського класичного балету.
Під редакцією Дягілєва з 1899 по 1904 р. видавався журнал В«Світ мистецтваВ», складався з двох відділів: художнього та літературного. В останньому відділі публікувалися спочатку роботи релігійно-філософського плану під редакцією Д. Мережковського і 3. Гіппіус, а потім - праці з теорії естетики символістів на чолі з А. Білим і В. Брюсовим. У редакційних статтях перших номерів журналу були чітко сформульовані основні положення В«мирискусниковВ» про автономію мистецтва, про те, що проблеми сучасного мистецтва і культури в цілому - це виключно проблеми художньої форми і що головне завдання мистецтва - виховання естетичних смаків російського суспільства, перш за все через знайомство з творами світового мистецтва. Потрібно віддати їм належне: завдяки В«МирискусниковВ» справді по-новому було оцінено англійське та німецьке мистецтво, а головне - відкриттям для багатьох стала живопис російського XVIII в. і архітектура петербурзького класицизму. Можна сказати, що В«срібний вікВ» російської культури - це століття культури високого рангу і віртуозності, культури спогади попередньої вітчизняної культури, культури цитати. Російська культура цього часу являє собою синтез старої дворянської та різночинної культур. Значний вклад В«Світу мистецтваВ» полягає в організації грандіозної історичної виставки російського живопису від іконопису до сучасності за кордоном.
Срібний вік передбачив багато культурні шукання XX століття. Срібний вік - це складний, суперечливий зліт, яких дуже мало в світовій культурі. Тут і релігійно-філософські шукання, і новий тип людини, яка прагне до внутрішньої свободи духу. Тут початок філософії ненасильства, створення культурної аури нового типу.
2. Радянська культура
Сьогодні в радянській культурі утвердилось два підходи. Перший оголошує всю радянську культуру люмпенським - маргінальної, що не представляє ніякого інтересу, другий - це об'ємний конкретно-історичний підхід.
Радянська культура знищила культуру дворянства в результаті революції і громадянської війни та культуру селянства в результаті державного перевороту 1929р. виразилося в політиці розселянення села. Культура пролетаріату до моменту знищення цих двох культур не склалася. Радянська культура - це явище складне, багатопланове. Склалося на основі культури військових, люмпенів і культури таборів. Співвідношення цих компонентів на різних на різних етапах розвитку суспільства було різним.
Культура 20-х років відрізнялася плюралізмом. М. Бухарін і А. Луначарський були схильні до діалогу культур. У повному розквіті перебувала культура інакомислення: А. Блок, А. Білий, І. Бунін, О. Мандельштам, А. Ахматова, Н. Гумільов, В. Короленка, В. Кандинський, М. Шагал, С. Рахманінова, Ф. Шаляпін, І. Стравінський. Інша річ 30-50гг. Саме в цей період складається культура тоталітаризму. Будь-яке інакомислення придушувалося. p> Для досягнення головної мети побудови соціалізму були пост лени такі завдання:
1. Культурна революція, включає ліквідацію неписьменності, створення гіг...
