масштабного застосування - у вигляді словосполучення "креативне суспільство" - Щодо сучасної, найбільш прогресивній стадії розвитку людської цивілізації.
Від "Креативної економіки" до "креативного товариству"
Нинішній світова криза змусив всіх замислитися над цілями подальшого розвитку людства, шляхами і засобами їх досягнення. Ще В. Ростоу, розробляючи теорію стадій економічного зростання, припускав настання нової стадії - "Пошуку нової якості життя" в постіндустріальному суспільстві. На цій стадії змінюються пріоритети суспільства, сімейні та інтелектуальні цінності переважають над споживчими. Інший дослідник А. Маслоу свою піраміду ієрархії людських потреб увінчав сегментом "духовні потреби ". Однією з головних духовних потреб людини він вважає креативність. Коментуючи свій принцип ранжирування людських потреб, А. Маслоу, зокрема, пише: "Людина - це піраміда потреб з біологічними в основі і духовними на вершині. Причетність до вищих, духовних цінностям дивним чином возвеличує і тіло, і всі його потреби. Якщо направити людину до усвідомлення всіх своїх потреб, до актуалізації їх .., то дуже скоро ми зможемо спостерігати розквіт цивілізації нового типу. Людина стане більш відповідальним за свою долю, буде керуватися цінностями розуму, перестане бути байдужим до навколишнього світу .., що буде означати його наближення до суспільству, побудованому на духовних цінностях ".
Останні слова цитати, на мою думку, занадто оптимістичні. Але це не означає, що держава, маючи в своєму розпорядженні значний арсенал різноманітних коштів, не повинно намагатися, з одного боку, забезпечувати якомога більш повне вивільнення великого потенціалу реалізації творчих почав у використанні людських ресурсів (праці і підприємницьких здібностей) в кожному секторі, кожної галузі економіки і фірмі, а з іншого - сприяти зміні балансу в ієрархії соціально-економічних потреб населення в користь духовних і соціальних за рахунок тих, які перетворюють людину розумного в ненаситного, невтомного споживача з престижними, надуманими, фальшивими і шкідливими потребами. Дисбаланс між потребами і продуктивними ресурсами посилюватиметься, якщо людство буде шукати вирішення цієї головної економічної проблеми тільки в збільшенні виробничих можливостей суспільства. І тут не допоможуть ні індустріальні, ні постіндустріальні, ні ТЕХНОТРОН, ні інформаційні моделі і технології, ні новітні форми менеджменту, логістики або інституційні новоутворення. Чому? Тому, що всі вони вмонтовані в переважно споживчу модель, в якій левову частку потреб складають фізіологічні, екзистенційні й ті вторинні (придбані), які з кожним разом підвищують роль і значення престижно-статусних речей.
Обмеженим рідкісних ресурсів ніколи не виграти "перегони" у необмежених і все час зростаючих людських потреб. Отже, потрібно поступово коригувати парадигму життєвої філософії. Креативність як головний чинник нарощування виробничого потенціалу людства повинна одночасно перетворитися на головну мету його життя. Було б утопічним закликати сучасників, особливо в розвинених країнах, до обмеження себе мінімумом життєвих благ або, тим більше, до аскетизму ченців або самітників. Але розумні самообмеження, припинення гонитви за гламуром і споживчим престижем, відмова від пихи і самоствердження шляхом специфічного або надмірного споживання - це не тільки єдино можливий і адекватний відповідь на загрозливі виклики регіональних і глобальних проблем (Ресурсно-енергетичної, техногенно-екологічної і т. д.), а й спосіб усвідомлення необхідності переходу до нової, більш цивілізованою і перспективною стадії розвитку людства - креативною.
Сучасна неоліберальна модель економічного зростання здатна лише частково вирішити цю задачу. Звичайно, ринкові відносини - це потужний ресурс вивільнення величезної енергії креативності, творчої ділової активності, конкуренції талантів, інновацій, стимулів для отримання освіти та професіоналізму. Однак повна некерованість і необмеженість "невидимої руки" можуть привести, - та й вже певною мірою призвели, - до фетишизації товарно-грошових відносин і багатьом негативним напрямками розвитку споживчого поведінки населення країн з ринковою економікою. Ми розуміємо, що в кожному людині в більшій або меншій мірі закладено чимало таких біологічно-фізіологічних почав, таких одвічних рис, як заздрість, зарозумілість, жадібність, марнославство, хизування та ін Все це може постійно породжувати специфічні потреби, які іноді складно назвати раціональними, здоровими, кількісно розумними, нешкідливими для безпосереднього споживання або впливу на третіх осіб і т. д. В умовах нерегульованого ринку виробники (які, до речі, в цьому плані нічим не відрізняються в кращий бік від споживачів), керуючись мотивом отримання або максимізації прибутку, як правило, йдуть назустріч споживачам з будь-якими платоспроможними можливостями. У цьому зв'язку виникає необхідність такого втручання держави в господарську та...
