м'я як соціальний інститут.
Предметом даної курсової роботи є соціально-педагогічна робота з підтримки сім'ї. p> Мета - виявити форми соціально-педагогічної роботи з сім'єю, методи і засоби. p> Виходячи з мети дослідження можна виділити ряд завдань:
1. Розглянути сім'ю як соціокультурну середу виховання;
2. Вивчити дитячо-батьківські відносини та стилі сімейного виховання та виховання в сім'ях, де батьки є педагогами;
3. Дослідити теоретичні аспекти роботи соціального педагога з проблем сім'ї;
4. Визначити форми, методи і засоби соціально-педагогічної роботи з сім'єю;
5. Уявити теоретичні питання підготовки молоді до шлюбно-сімейних стосунків.
1. СІМ'Я ЯК СОЦІОКУЛЬТУРНА середу ВИХОВАННЯ
1.1 Сім'я як соціальний інститут
Сім'я як найдавніший інститут людського суспільства пройшла складний шлях розвитку - від родоплемінних форм гуртожитку, коли людина в поодинці взагалі не міг вижити, через велику родину, яка об'єднувала під одним дахом кілька поколінь, до нуклеарною сім'ї, що складається тільки з батьків і дітей.
Споконвіку існували традиційні функції сім'ї. Сім'я була господарської осередком, і жити в сім'ї з цієї точки зору було просто необхідно. Людина без сім'ї вважався скривдженим долею і Богом. Мати сім'ю і дітей було так само необхідно, так само природно, як необхідно і природно було трудитися. Сім'я скріплювалися найбільшим моральним авторитетом. Таким авторитетом зазвичай користувався традиційний глава сім'ї. Але поєднання традиційного верховенства і морального авторитету зовсім необов'язково. Іноді таким авторитетом був наділений дід чи один із синів, тоді як формальне верховенство завжди належало чоловікові, батькові.
Формальна традиційна ієрархія в російській сімейства не завжди збігалася з моральної, хоча існувало прагнення до такого злиття як до ідеального втілення сімейного влаштування. Тому навіть слабохарактерного батька діти поважали і слухалися, не дуже вдалий чоловік користувався жіночим довірою, не надто тлумачним синові передавалося негласне, само собою зрозуміле старшинство від батька. Строгість сімейних відносин виходила від традиційних моральних установок.
Ці традицій зберігалися і передавалися з покоління в покоління з невеликими змінами (внаслідок зміни соціально-економічної структури і форми суспільної діяльності людей). Однак за останні десятиліття закони інституту сім'ї дуже сильно змінилися. Сім'я перебуває в процесі зміни і розвитку. p> Тепер господарська функція сім'ї зійшла нанівець. Сьогодні, людина без шкоди для здоров'я може прожити один. Виникла, зміцніла і стала домінуючою нова функція сім'ї; створення і підтримку психологічного комфорту для кожного члена сім'ї. Раніше думати про це не було особливої необхідності, гак як сім'я трималася на інших зв'язках.
Наступне, що відрізняє сучасну сім'ю - нова структура, Міська родина, як правило, нечисленна - одне-два покоління. У ній змістився психологічний центр: якщо раніше все трималося на відносинах родинних, найміцнішими були зв'язки дітей і батьків, то тепер - в основному на відносинах подружніх, а батьківські відносини (хоча значення їх дуже велике) відійшли на другий план. Родина для всіх її членів є певним життєвим простором, в якому протікає більша частина життя кожного з них. Це не просто маленька група людей, але така, в якій кожен прагне задовольнити свої потреби, реалізувати себе і в той же час знаходиться в тісному зв'язку зі усіма членами сім'ї.
У чому виявляються кризові явища в сім'ї? Перш за все, в її нестабільності. У великих містах розпадається понад 50%. шлюбів. Причому більш ніж у '/ 3 сімей, що розпадаються спільне життя тривала від декількох тижнів до 4 років, тобто зовсім недовго. Нестабільність призводить до зростання неповних сімей, знижує батьківський авторитет, відображається на здоров'я дорослих і дітей [1].
До явища нестабільності сім'ї варто додати її дезорганізацію, тобто збільшення числа так званих конфліктних сімей, де чоловік і дружина живуть в постійному конфлікті, а виховання дітей в обстановці сварок і скандалів залишає бажати кращого. Це негативно позначається як на дорослих, так і на дітях.
Серед факторів, фатально впливають на сім'ю, варто вказати і на культ споживання, в основі своїй покликаний замінити рутинний сенс життя і справжні її цінності, насамперед людську близькість, погонею за ілюзорними престижними речами, за ілюзорним статусом, коли найближчі люди стають жертвою споживчого відношення один до одного.
До цих же факторів - можна зарахувати і нове суспільне становище жінки, її економічну і соціальну самостійність.
І все ж в умовах тотального відчуження сім'я залишається головним п...
