39;єкт педагогічного дослідження, подібний всім іншим його об'єктам. На місце людини як єдиного реального педагогічного суб'єкта встає небудь уявний суб'єкт педагогіки ? наприклад, абсолютна логічна ідея чи об'єктивна істина.
Некласична наука вводить уявлення про активність суб'єкта пізнання. Приходить розуміння того, що відповіді природи на наші запитання залежать від способу постановки цих питань. Відповідно, класична парадигма науки зосереджується на людині як суб'єкті педагогіки, а не на об'єктах педагогічного дослідження. Класична парадигма ? це бунт, нав'язування світу своїх власних уявлень і оцінок ("монолог" людини). Тому не класика мало що дає для пізнання світу, але вона є необхідною ланкою у розвитку всіх парадигм науки, бо повертається обличчям до людини і його проблем. Однак класична парадигма не може вирішити цих проблем, оскільки не враховує зворотну реакцію світу на дії людини.
Це завдання вирішується постклассической парадигмою, яка налагоджує "діалог" людини з світом. Ініціатором цього "діалогу" і його провідною стороною є людина. Людина виступає невід'ємним компонентом складних об'єктів сучасної, постклассической науки. У силу цього облік людських цінностей з необхідністю включається в методологію наукового дослідження, що забезпечує дотримання наукою об'єктивно-реального підходу в сучасних умовах. У постклассической парадигмі якість світогляду, тобто "Діалогу" людини зі світом виражена найяскравіше і послідовно. Саме тому посткласична парадигма передбачила загальну структуру постклассической раціональності задовго до виникнення сучасної постклассической науки. br/>
2. Періодизація парадигм
З точки зору співвідношення таких прийомів пізнання, як аналіз і синтез можна виділити дві великі стадії:. Аналітична, куди входить - по попередній періодизації - класичне і некласична природознавство. Причому в останньому йде постійне і неухильне наростання "синтетичної тенденції". Особливості цієї стадії: безперервна диференціація наук; явна перевага емпіричних знань над теоретичними; акцентування уваги насамперед на самих досліджуваних предметах, а не на їх зміни, перетвореннях, перетвореннях; розгляд природи, по перевазі незмінною, поза розвитку, поза взаємозв'язку її явищ .. Синтетична, інтегративна стадія, яка практично збігається з постнекласичні природознавством. Ясно, що суворих меж між названими стадіями провести неможливо: по-перше, глобальною тенденцією є посилення синтетичної парадигми, по-друге, завжди має місце взаємодія обох тенденцій при перевазі однієї з них. Характерною особливістю інтегративної стадії є виникнення (що почалося вже, принаймні, з другої половини попередньої стадії) міждисциплінарних проблем і відповідних "стикових" наукових дисциплін, таких як фізхімії, біофізика, біохімія, психофізика, геохімія та ін Тому в сучасному природознавстві вже немає жодної науки "у рафінованому чистому вигляді" і йде процес побудови цілісної науки про природу і єдиної науки про всю дійсності в цілому.
Висновок
У постклассіке історія педагогіки отримує необхідну динаміку. Постклассіка є синтезом, завершенням циклу парадигм пізнання. p align="justify"> Так з нової класичної парадигмою починається новий цикл педагогічного пізнання. Сучасна наука настійно вимагає, щоб весь цей цикл протікав швидко, в стислому вигляді і з найменшими інтелектуальними витратами, тобто в голові однієї людини. І цією людиною може бути тільки володар посткласичних мислення. Таким чином, тільки зараз посткласична парадигма отримала можливість здобуття сталого парадигмального статусу. br/>
Література
1. Абульханова-Славська К.А. Діяльність та психологія особистості. -., 1980
. Горбатов Д.С. Практикум з психологічного дослідження: Навчальний посібник. - Самара, 2000.
. Дружинін В.М. Експериментальна психологія. - СПб., 2000.
. Лешкевіч Т.Г. В«Філософія науки: традиції та новаціїВ» М.: ПРІОР, 2001
