ї Традиції. p> У чіслі їх знаходиься Такі відомі майстри, як Ян Госсарт, або Мабюз, Ян ван Ськорел Мартін ван Хемськерк и Франс Флоріс. Романізмом "грішів" навіть Знаменитий Лука Лейденській. Романістом БУВ и вчитель Брейгеля Куке ван Альстом. Прото сам Брейгель НЕ піддався новим захоплення, альо остался вірний традіціям ван Ейка и Рогира. Один з малюнків Брейгеля, вігравійованій Коком в 1557 году особливо Характерними ясністю розуміння відбувався на его Батьківщині. Йдет про широко відомій Малюнок 1556 року "Великі риби поїдають малих". p> Если відкінуті "босховской" антураж, тієї Зміст малюнки елементарно проста. На березі моря лежить Величезна риба, над Якою проводити екзекуцію людина в одязі солдата и в касці, что насуває на Обличчя по Самі плечі. p> Людина ця великим зазубленім ножем розпорює черево риби, з Якого, а такоже и з ее пащі, вівалюються купи риб менших Розмірів, а у них, у свою черго, стірчать з рота ще Менші рибки. p> На лезі ножа солдата збережений гурток, увінчаній хрестом, - символ Всесвіту. Інший солдатів підіймається на рибу з протілежної стороні, готуючісь завдати їй удар тризубом. Що це, Якщо не езопівське зображення дійсності, что оточувала художника? p> Велика риба, що не чі символ це ранньокапіталістічного Хижак Нідерландів пожіраючого своих дрібніх конкурентів? Альо всех їх - и найбільших и дрібніх - чекає одного: іноземній солдатів з претензією на Світове панування розпор їм животи и завдасть смертельного удару. Геніальне передбачення того, что Відбудеться Одинадцять років через!
хочай в антверпенській Период Брейгель БУВ у основного зайнятості графікою, ВІН віддав данину и живопис, створі в 1555-1558 роках "Падіння Ікара" - знамениту "Картину-загадку. Бо глядач як в ті Дні, так и сьогодні, Дивлячись на цею Яскравий, немов что купається в СОНЯЧНЕ Світлі краєвид, з подивуватися запітає: "А де ж Ікар?" "І при чому тут Ікар?" p> Згідно антічній легенді Збереження Овідієм, МАЙСТЕРНЯ майстер Дедал споруд Собі і Сину Ікару крила з пташину пров, что скріпляють воском. Злітаючі над морем, Дедал поперед сина про Небезпека Дуже Великої висота польоту. Альо Ікар НЕ послухав бацька, злетів до самому Сонца, Яку розтопіло віск; крила руйнуваліся и зухвалій хлопець звалівся в МОРСЬКИЙ безодню. p> Альо на картіні Брейгеля Нічого цього немає. Мі Бачимо краєвид з морем, по якому пливуть Кораблі, над морем - високий берег, окантування зеленню, и на цьом фоні - трьох людей, в сучасности Брейгелю одязі Кожний з якіх зайнятості своєю Божою Справа: орач оре землю пастух вартує стадо, РИБОЛОВ вудіть рибу. І позбав Випадкове перевівші погляд від ріболова на моря, помічаєш якійсь білястій предмет, что стірчіть з води. Ба! p> Так це ж Людський нога, нога тонучого Ікара! Йо ще можна Врятувати - Аджея корабель зовсім поряд, неподалік и РИБОЛОВ. Альо Ікара Ніхто НЕ врятує. Бо ми побачим йо ногу, но Присутні на картіні - ні орач, ні пастух, ні люди на Кораблі - ее НЕ бачать, точніше НЕ помічають. НЕ помічає ее даже рибак, хочай, стежачі за своєю Божою волосінню, дивиться самє в потрібному напрямі!. p> Вісь и решение загадки: Людське відчуження, характерне для нашого "переверненого світу ", в якому Зниклий милосердя и Співчуття до ближнього, а ВСІ ПІШЛИ в свои Приватні, суто Матеріальні Інтереси. p> Тема відчуження залиша однією з постійніх тім Всього подальшої творчості Брейгеля. Вона присутности и на трьох Швидко что послідувалі одна за одною картинах, написання услід за "Падінням Ікара". Це Незвичайна Яскраві по Фарб багатофігурні "Прислів'я" (1559), "Битва Поста и Масніці "(1559) і" Дитячі ігри "(1560). Сама композиція картин, з Величезне числом дійовіх ОСІБ и Дуже високим горизонтом створюючім Враження Огляду з пташиного польоту, нагадує Знамениті триптихи Босха; что ж до змісту, то в першій и в Другій картинах воно схоже на босховському "Корабель дурнів ". p> Особливо це характерного для "Пріслів'їв". Тут зображено безліч людей, Які метушаться и немов бі роблять якась справа. Але на перевірку виходе, что ВСІ ці "справи" обертаються абсурдом. p> Один зосереджено Стриж свиню, точно овечку; Інший - кідає свинею под копита квіти; Третій - намагається пробитою головою стіну; четвертий - гріється біля будинку, что горить; п'ятий - прагнем утріматі за хвіст вужа; шостий - заріває колодязь, в якому плаває теля. p> Вісь жінка душити біса, а кухар Змасти млинці на даху удома, як на сковорідці, тоді як якась пара, сидячий в сільському нужник, голови заховали всередину, а голі зади Вистава назовні. p> Так Хіба мало ще всякого? Людина, в одязі патріція жменями кідає золото в річку, и туди ж рибак вікідає рибу, стрілець пускає Стріли в небо, чернець підв'язує святому бороду, а над всім ЦІМ панує Вже знайоме нам сфера з хрестом, альо тепер, з трьох віпадків в двох хрест обернутися низу. p> Символ зрозумілій: світ навиворіт - країна дурнів. Тімі ж настроями пройнята и одного картина. Що ж торкається третьої - тут все складніше. На перший погляд - картина...
