набором гуманітарних дисциплін і так званої В«позанавчальної роботою В», яка не стільки долучає молодих людей до культурних цінностей, скільки відвертає від них на користь рекреаційний-розважальної самореалізації. Нерідко гуманітарна соціалізація носить комерційний характер (так зване В«Елітну освітуВ»), і характер гуманітарної соціалізації все помітніше обумовлений рівнем доходів батьків школяра або самого молодої людини.
4. Юнацький вік (15 - 18 років), а в якійсь мірі і весь період дорослішання відрізняють риси поривчастої, нестійкості бажань, нетерпимості, зухвалості, які ускладнюються переживаннями амбівалентності соціального статусу (вже не дитина, ще не доросла). саме ця специфіка призводить юнаків в однорідні за віком і соціальної приналежності групи однолітків, які задовольняють типові юнацькі потреби в стилі поведінки, моді, дозвіллі, міжособистісному спілкуванні. групи однолітків виконують соціально-психологічну терапевтичну функцію - подолання соціального відчуження. природно, в подібних групах складаються власні культурні норми і установки, обумовлені в першу чергу емоційно-чуттєвим сприйняттям дійсності і юнацьким нонконформізмом.
5. Особливості покоління справляють істотний вплив на молодіжну субкультуру, що володіє й не так віковими, скільки Генераційні особливостями. в цьому феномені найбільш виразно проявляються молодіжні форми свідомості і поведінки [3].
Тим не менш, деякі стабільні на незмінні риси молодіжної культури існують, хоча кожне нове покоління молоді вступає в життя з дещо іншим ставленням до культури суспільства і власним культурним поведінкою і самовираженням.
Молодій людині в силу його вікових та загальнопсихологічних особливостей властиво, перш свого, емоційно-чуттєве ставлення до культури в цілому і до художньої в зокрема. Молода людина прагне глибокого особистісного сприйняття художньої інформації, коли він як би ідентифікує себе з героями творів, переносить на самого себе події, що відбуваються з ними, наяву переживає ілюзорну життя створених уявою автора персонажів. p> Співпереживання з одночасним наслідуванням - знак і сьогоднішньої молодіжної рок-культури. І як у 60-ті, коли всі складали пісні під Б.Окуджава, А. Городницького, так і тепер підлітки збираються у свої команди і намагаються грати поп Репп чи рок. Кожне покоління має свою масову культуру і своїх кумирів, яким наслідує.
Відомо, що юнацтву ближче подієві, динамічні сюжети, діючі, а не міркують герої. багато вчителів-словесники відзначають, що в шкільні роки «³йна і мирВ» цікавить читачів В«ПригодамиВ» Наташі і князя Андрея, а викрадення героїні Анатолієм Курагіним для яких значно цікавіше долі Платона Каратаєва, настільки важливою для самого Толстого. Лише з віком інтерес до сюжету змінюється істинним проникненням у філософські глибини цього великого російського роману.
У юнацькій психології криється причина і того, що молодь воліє видовищні види мистецтва (кіно, телебачення), адже навіть художня література сприймається молодими людьми як би в картинках (Чи давно вони зачитувалися казками - найбільш видовищними зі словесних жанрів!). p> І в ширшому плані контекст культурного життя, культурна атмосфера стають для юнацтва можливістю для емоційної самореалізації і предметом чуттєвого обожнювання. У цьому одна з причин екстремального, неприпустимого з точки зору суспільних норм поведінки частини молодіжної публіки на концертах рок-зірок або на стадіонах (адже і відвідини спортивних видовищ є свого роду емоційна розрядка для юного фаната). Все це психологічно закономірна риса молодіжної субкультури, сприйнята зрілими людьми (нерідко цілком правомірно) як вираз контркультури і свого роду громадський виклик.
Чуттєве сприйняття культури, прагнення до однозначного протиставлення В«добраВ» і В«злаВ», чекання неодмінною і безумовної перемоги В«СвоїхВ» над В«чужимиВ» призводять у молоді, особливо в юнацькому віці, до переважанню моральних оцінок над художніми, до внеестетіческіе сприйняттю мистецтва. Молода людина іноді свідомо, а частіше несвідомо, відкриваючи книгу або вирушаючи в кінотеатр, хоче очиститися морально, стати краще, благородніше, вільніше.
Пошуки емоційно-морального, з одного боку, і розважального змісту, з іншого, в культурній сфері супроводжуються у молоді явищем групового стереотипу і групової поведінки в межах свого покоління.
Найбільш наочний приклад групового стереотипу - мода, з її еклектичністю і розмитою индивідуалізованістю. В«ЯВ» як В«миВ»: В«Я люблю або мені подобається кінофільм В«Чорний БумерВ», група В«АваріяВ», кросівки В«АдідасВ» В», а В«Ми любимо або нам подобаєтьсяВ« Чорний Бумер В»,В« Аварія В», кросівкиВ« Адідас »». Молода людина як би розчиняється в групі своїх однолітків, а часом і протиставляє В«своїВ» В«чужимВ», до яких зараховує батьків, викладачів, всіх В«батьківВ». Сам того не усвідомлюючи, він втрачає свою індивідуальність, особисту неповторність у компанії, в натовпі своїх. <...
