ня за місячним календарем), свято "Цзіцзао" - проводи на небо Духа вогнища (23 грудня по місячним календарем), свято "Цусі" (30 грудня за місячним календарем) і День свята Весни (перше січня по місячним календарем). [3]
В даний час в Китаї паралельно існує два літочислення. Одне з них грунтується на сонячному календарі, а інше - на місячному. І пов'язано це з традиційним розпорядком сільськогосподарських робіт. Народні традиційні свята зв'язуються з місячним календарем.
У Китаї майже кожне свято зв'язується з притаманним тільки йому кулінарними традиціями і образами святкування. У кожного свята своя особлива їжа. p> Китайці, в тому числі і співвітчизники, що проживають на Тайвані, Сянгані і Аоміні, китайські емігранти в різних країнах світу, дуже люблять ці традиційно китайські народні свята.
Найбільшим народним святом у Китаї вважається свято Весни.
Свято Ліхтарів (Юаньсяо) припадає на 15-й день першого місяця за місячним календарем. Він збігається з першим повним місяцем в новому році. У цей день їдять "Юаньсяо" і милуються святковими ліхтарями. Юаньсяо готують з клейкого рису з солодкою начинкою. Вони мають форму кульки і символізують щастя дружної сім'ї. Звичай милування ліхтарями, що з'явився в I столітті, і тепер зберігається в багатьох районах країни. Увечері у свято Ліхтарів (Юаньсяо) у багатьох містах відкриваються ярмарки ліхтарів, де виставляються самі барвисті ліхтарі - твори майстерних майстрів. Вони вражають різноманітністю форм і сюжетів. У селах по звичаю влаштовуються феєрверки, ходи на ходулях, танці драконів, хороводи "Янге", катання на гойдалках і інші заходи. p> Національні свята на Тайвані - це виконання священних ритуалів. Їх люблять, їх чекають, до них заздалегідь ретельно всі готуються. У магазинах з'являються барвисто оформлені подарункові набори: у різних варіаціях сушені гриби і морепродукти, чай, кава і алкоголь. Урочистості беруть свій початок в давнину, коли китайці здійснювали релігійні жертвопринесення в певні дні місячного календаря. Сільські жителі виконували ритуали, покликані забезпечити їм щасливу долю, а після їх завершення всідалися за спільне бенкет. Багато з цих "бенкетних днів" і були оголошені державними святами. Серед них: Китайський Новий рік, Свято ліхтарів, Перегони "Драконових човнів", Свято Середини осені, День народження Конфуція, виключно тайванський Свято двох десяток. Справа в тому, що десятого жовтня 1911 доктор Сунь Ят-сен і його послідовники підняли в місті Учані повстання, спрямоване на повалення династії Цин і встановлення першої демократичної республіки в Азії - Китайської Республіки. Нині в десятий день десятого місяця кожного року відзначається річниця Учанського повстання. Проходять барвисті ходи-паради, демонстрація феєрверків. Практично всі будівлі, міські площі і вулиці бувають оздоблені з цього нагоди. Як правило, тисячі зарубіжних китайців повертаються в ці дні на Тайвань, щоб засвідчити свою повагу Китайській республіці. p> Крім названих відзначається також річниця заснування Китайської Республіки (1 січня), пам'ятний день Примирення (28 лютого), день Молоді (29 березня), День поминання покійних (4-5 квітня), день народження Чан Кай-ши (31 жовтня), день народження доктора Сунь Ят-сена (12 листопада), день Конституції (25 грудня). З недержавних свят не забувають католицьке Різдво, календарний Новий рік, різні Дні матері, батька, дітей, а в установах раз на місяць і дні народження співробітників (Притому не сам співробітник тягне спечений будинку пиріг або торт, а установа влаштовує всім вельми щедрий обід в перерву, ИМЕННИНИКОВ даруються конверти з чеками на купівлю певної кількості книг, вони тут дуже дорогі).
Народні свята займали, займають і будуть займати важливе місце в економічному і соціальному житті Китаю. В останні роки виникли думки про святкові економіках. З безперервним підйомом рівня народного споживання в Китаї ці свята надають все більший вплив на економічний розвиток.
Традиція стала складовою частиною структури національної психології, національної культури та національного характеру китайців. Сучасний китайський філософ Лі Цзехоу пише: "Сила традицій в тому, що вони - це історія, а людина - істота історичне. Тому традиції стали моделлю нашої поведінки і почуттів, увійшли до нашу плоть і кров. Ми повинні спокійно усвідомити себе, зрозуміти сутнісні характеристики китайського самосвідомості ".
Стійкість національного характеру пояснюється тривалістю існування так званої "сільської" цивілізації. Багато рис національного характеру визначалися і суттю "рисової цивілізації ", яка вимагала від людей згуртованості, взаємодопомоги, працьовитості.
Дослідники зазначають у першу чергу величезні адаптаційні можливості китайського генотипу: засвоюючи чужу, прийшлу культуру, китайці тим самим освіжали, зміцнювали, зберігали незмінним дух китайської культури, пристосовуючись нове до потреб свого суспільства.
<...
