едували Мухаммеду. Знайшов своє місце в Корані і ряд старозавітних легенд і міфів - про створення світу, про гріхопадіння, про єгипетському полон і т. д. Правда, Мухаммед дізнавався про це в усній бесіді, так що міг відтворити почуте лише в модифікованому вигляді.
У меншій мірі вплив на формирующуюся релігію зробило християнство, яке на той час набуло поширення серед арабських племен Сирії, Палестини, Месопотамії. У южноаравійскіх містах існували християнські громади та храми. Ісус Христос під ім'ям Іси зайняв своє місце серед пророків як безпосереднього попередника Мухаммеда.
Іудейсько-християнські і в певною мірою зороастрійські (проникаючі з Ірану у формі маздеізму) впливу частково сприймалися ісламом через так званий ханіфізм. Ханіфамі називали проповідників, які закликали відмовитися від язичницького поклоніння різним богам на користь єдиного бога. Кожен з них проголошував себе довіреною особою нового бога, але до пори до часу проповідь жодного з них успіху досягла.
Успіх випав на долю Мухаммеда - Людини, що у історію ісламу в якості його великого і головного пророка. Мухаммед народився близько 570 р. в збіднілої клані Хашим мекканского племені курейш. Він рано осиротів, був пастухом, прикажчиком, які супроводжували торговельні каравани. Коли йому було близько сорока років, Мухаммед почав виступати в ролі релігійного проповідника. Згідно з переказами, ночі на горі ХІРЕ, де усамітнився Мухаммед, до нього звернувся Аллах і змусив його повторювати слова священної книги. Мухаммед почав проповідувати ті істини, які відкрив йому Аллах, а звід цих істин назвав Кораном (В«читання вголос"). p> Число послідовників Мухаммеда в Мецці збільшувалася, але гоніння мусульман, підривали родові підвалини, змусили їх переселитися до Медіни, де Мухаммед був визнаний пророком і призначений правителем. Рік його переселення (хіджра) - 622 р. - став вважатися першим роком нової мусульманської ери. Звідси Мухаммед почав завоювання Мекки (Під прапором звільнення Кааби от язичницьких ідолів) і всій Аравії, продовжене потім його халіфами (В«заступникамиВ» пророка). Звідси починається тріумфальний хід ісламу по сходу. Так виникла держава - величезна громада, об'єднане вірою. Життя громади-держави грунтувалася на ідеях Мухаммеда, збережених в Корані і в хадісах - переказах про його висловлюваннях і вчинках.
Варто відзначити, що далеко не саме Мухаммед і далеко не він один стояв біля колиски всієї мудрості ісламу, яка складалася протягом довгих десятиліть зусиллями багатьох людей і спиралася на солідний фундамент культурних традицій та ідейних уявлень, існували і розвиваються задовго до ісламу, але саме він був засновником нової релігії, сформулював суть її основних принципів.
Найважливіший принцип ісламу - монотеїзм - Віра в єдиного бога, що володіє життям і волею, всезнаючого і всемогутнього творця світу. Ідея монотеїзму в ісламі виражена найбільш суворо, чітко і послідовно: В«Немає Бога крім Аллаха і Мухаммед пророк йогоВ». У таких християнських догматах, як Трійця і Боговтілення, іслам бачить відступ від істинного монізму.
Мусульманська релігія поділяє положення біблійної традиції про створення світу протягом шести днів, про створення людини за образом Божим, про прабатьків Адама і Єву, їх гріхопадіння і видаленні з раю та інші події священної історії. Однак самій ідеї гріха, страждання і спокути іслам не приділяє так багато уваги, як християнство, для якого ця ідея стала центральною.
Природа людини, згідно ісламу, що не спотворена і не пошкоджена, тому від нього не вимагається радикального внутрішнього зміни, В«другого народженняВ» через самовдосконалення і любов до бога. Але людина за своєю природою слабкий, а тому потребує допомоги творця. При цьому людина не представляє як такої якої цінності, він - не вершина творіння, а всього лише В«муслимВ» (В«муслимВ» - у перекладі з арабської В«ПокірнийВ», це спосіб ісламського конфесійного визначення), покірний раб земних правителів і слухняне знаряддя в руках всесильного Аллаха. Мотив суворого підпорядкування вказівкам Бога займає в класичному ісламі центральне місце. Ця обов'язок зводиться до відносно нескладним релігійним нормам, правовим приписами, які цілком здійсненні. Для мусульманина обов'язкові: щоденна п'ятиразова молитва, обмивання перед молитвою і в деяких інших випадках, податок на користь бідних, щорічний піст (ураза), паломництво до Мекки (Хадж), яке покладається зробити хоча б раз у житті. p> Характерна риса ісламської картини світу - фаталізм, покірність долі. Між Богом і людиною існує нескінченну відстань, і воля Аллаха нескінченно перевершує за своєю потужністю людську. Все в світі зумовлено божественною волею, кожній людині Аллах заздалегідь призначив його долю, визначив його вчинки, напрямок діяльності. Неможливо навіть припустити, щоб приречення Боже було виправлено в кращу сторону. Саме тому ісламом ніколи не за...
