го розуміння) до формування соціального значення аж до повної інституціоналізації програми соціальної діяльності, що лежить в її основі. З цієї точки зору кожне наукове поняття, наприклад, це інтелектуальний зародок науково-дослідного інституту чи лабораторії, а останні - суть інституалізовані поняття. Йдеться, таким чином, про виявленні співвідношення індивідуально-особистісного і соціального, їх взаємозумовленості і взаємопроникнення. p> Однак не можна не визнати очевидного факту: джерелом, засобом, В«механізмомВ» динаміки осмислення і змістоутворення, виступає особистість - саме вона то поле, на якому розгортається ця динаміка і саме її енергетика породжує цю динаміку, потенціюючи буття.
Поняття В«сенсуВ»
Сенс - це поняття мається на увазі і воно прямо залежить від знань про предмет. Незнайома річ може здатися безглуздою, якщо невідомо, як нею користуватися, тобто, як можна витягти з неї користь. І, навпаки, через незнання річ може наділятися помилковими корисними якостями і володіти, з цієї точки зору, значущим змістом.
Яскравим прикладом безглуздих для одних і осмислених для інших речей виступають забобони, в особливості прикмети: одні вважають, що прикмети допомагають передбачати майбутнє і тому бачать в них великий сенс, інші ж у них не вірять і не бачать ніякого сенсу. Те ж саме можна сказати про незнайомою мовою: окремі фрази на ньому здаються безглуздими, в той час як природні носії мови автоматично розрізняють осмислений або безглуздий характер виголошених слів і пропозицій.
Мова в цьому плані унікальний, так як він є носієм смислів. Для народу, що використовує певну мову, кожне слово має свій сенс, своє призначення. Здійснюється передача якої інформації, досягається розуміння людьми один одного. Вони можуть обмінюватися корисними знаннями про різні явища, предметах і подіях. Якби мови не було, то сенс багатьох подій, які були засвідчені лише окремими людьми, залишався б прихований від інших людей. Події не стали б корисними, а в разі наближення небезпеки люди не дізналися б про неї заздалегідь і не встигли б підготуватися. Тому-то слова, наділені глуздом і сказані в потрібний момент, настільки цінуються (навіть прості вигуки, які на перший погляд здаються безглуздими, наприклад В«Е-ех!В», В«Ага-а ...В», В«Ур-р-ра!В», В«УгуВ» і т. д.). У цьому відношенні, а саме в ході вивчення правил і норм складання осмислених фраз, мова є предметом вивчення лінгвістики.
Вивченням сенсу займається також онтологія, теорія пізнання і методологія науки. Зокрема, в онтології тематезіруются смислові координати буття, можливості розмежування сфери дійсного (припустимо, в рамках соціуму, в системах наказів). У теорії пізнання проблема сенсу входить до складу проблематики природи і джерел знання, а саме меж його осмисленості і безглуздості. У рамках методології виявляються прикладні характеристики якого-небудь конкретного наукового методу, особливо націленість методу на забезпечення інноваційних варіантів вирішення окремих старих проблем, а також розкриття цілих класів нових проблемних ситуацій. В іншому випадку вважають, що введення нового методу позбавлене сенсу.
Сенс - це співвідносне властивість, яке той чи інший феномен набуває через свою включеності в людську діяльність. Сенс і значення - синоніми. Їх відмінність в тому, що сенс - пережите значення, а значення - закріплений сенс. Сенс переживають лише в рамках ситуації, поки вона триває. Тоді як значення зберігається поза і незалежно від ситуації, що породила відповідний сенс.
Повторювані, часто відтворювані смисли закріплюються в суспільній свідомості значеннями. У російській культурі тривалий час утримувалося уявлення про значення Листи Тетяни до Онєгіна, сформульоване критиком Віссаріоном Бєлінським. Мільйони радянських людей у ​​школі засвоювали думку Бєлінського про значення роману В«Євгеній ОнєгінВ», в тому числі про значення образу Тетяни Ларіної у Пушкіна: В«він перший поетично відтворив, в особі Тетяни, російську жінку В». Але те, що було читацьким відкриттям Бєлінського, не могло бути пережитим фактом для радянських школярів. Сенс - безпосередньо пережитий ними сенс - міг бути і інший (тут потрібне окреме дослідження), наприклад, В«Боже, я б ніколи так не зробила! В». p> Значення не переймаються, а дізнаються і засвоюють. Значення можна повідомити, але провести його, створити штучно не можна. Культурне значення як би кристалізується з маси живих смислів і зберігається в культурі окремо від ситуації сприйняття. На початку XXI століття роман Пушкіна читає вже сьоме чи навіть восьме покоління читачів. Сенс і значення всього роману і Листи Тетяни до Онєгіна в ньому з часом змінюється.
Культура як смисловий світ людини
Ставлення людини до світу визначається змістом. Сенс співвідносить будь-яке явище, будь-який предмет з людиною: якщо щось позбавлене сенсу, воно перест...
