ків, а й на коронованих осіб, дворян, купців, учених і мандрівних студентів. Законодавцем правил етикету на початку і середині середньовіччя була церква, а в пізнє середньовіччя - королівські двори Парижа, Лондона та інших європейських столиць.
Тривале час законодавцями норм, етикету вважалися англійці. Англійський письменник XVIII в. Олівер Голдсміт у книзі В«Громадянин світу, або Листи китайського філософа В», розмірковуючи про те, що слід вважати істинної чемністю, писав, що, хоча в кожній країні існують свої церемонії, істинна чемність всюди однакова і породжується вона здоровим глуздом і добросердям. В«Наділений цими якостями людина, - підкреслював він, - завжди приємний В».
У Стародавній Русі на початку XII ст. було широко відоме В«Повчання до дітейВ» князя Володимира Мономаха. У В«ПовчанніВ» викладалися норми, відповідно до яких належало надходити дітям князів і дружинників. У тому числі бесіду пропонувалося вести наступним чином: В«при старших мовчати, мудрих слухати, старшим коритися, з рівними собі і молодшими в любові перебувати, без лукавого наміру розмовляючи, а побільше вдумуватися, що не шаленіти словом, не засуджувати мовою, не багато сміятися ... В».
Першим склепінням правил поведінки людей по відношенню до світської влади, до церкви, сім'ї, слугам був знаменитий В«ДомостройВ». Його авторство пов'язують з ім'ям попа Сильвестра, найближчого сподвижника першого російського царя Івана Васильовича IV - Івана Грозного. Викладені в В«ДомостроїВ» правила охоплювали головні сторони життя городян - домоведення, різні побутові обряди, виховання дітей, ведення торгових справ, обходження з гостями і т.д. В«ДомостройВ» з'явився в XVII ст. Але до Досі в народі побутує вислів В«жити по домостроюВ». Запропонованим в ньому правилами В«етикетуВ» слідували всі соціальні верстви російського суспільства. В«ДомостроевщіниВ» увійшла в лексикон російського народу як норма поведінки людей, які в сім'ї або у відносинах зі своїми підлеглими прагнуть затвердити беззаперечну, необмежену особисту владу, не терплять ніяких перепон їй. В«ДомостройВ» стверджував саме таку владу В«глави домуВ» над своїми домочадцями і слугами, наказуючи, у разі непокори, В«розіб'є їм ребраВ». І ця влада В«глави дому В»і сім'ї - мікросвіту суспільства - була відображенням такої ж необмеженої влади, по висхідній лінії - боярина, намісника, царя.
Жорсткі встановлення В«ДомостроюВ» офіційно побутували на Русі до Петра I, який, поставивши метою змінити заважали розвитку країни умови, почав вводити - насамперед у боярський і купецький побут - різні західноєвропейські звичаї, не зупиняючись не тільки перед В«сокрушенням реберВ» за старими В«домостроївськими правилами В», а й передВ« усікновенням голів В»винуватять.
Петро I подбав про те, щоб правила нового етикету стали надбанням підростаючого покоління. У 1717 за його спеціальним указом було видано книгу під назвою В«Юності чесне зерцало, або Показання до життєвого обходження, зібране від різних авторів В». Це були зведені воєдино витримки, з різних західноєвропейських посібників з світському етикету, перекладені на російську мову. Є підстави вважати, що при складанні цієї книги була проявлена ​​відома турбота, про збереженні тих норм сформованого руською національного етикету, які диктувалися доцільністю і специфічними умовами Росії і були національною гордістю російського народу. Багато рекомендацій В«Юності чесного зерцала В»свідчать про те, що їхні західноєвропейські автори відчували нагальну необхідність навчити свою аудиторію самим елементарним, за нашими поняттями, речам. Ось деякі з цих рекомендацій: В«в коло (тобто навколо себе) не плювати В»,В« голосно не сякатися і не чхати В»,В« перстом носа не чистити "," не жери як свиня і не дуй в вушне В»(тобто їж безшумно, що не остуджуй супу, дуючи на нього), не В«сопи, ягді ясиВ» (тобто під час їжі) і т.п. Поряд з такими розумними радами рекомендувалося не спілкуватися зі слугами, звертатися до них наказовим тоном, В«вгамовуватиВ» неугодлівих, розмовляти між собою при них на іноземній мовою, щоб не бути понятими ними.
Введені Петром I зміни торкнулися переважно придворних кіл і великого столичного купецтва, життєвий уклад і звичаї інших верств населення видимих ​​змін не зазнали.
Після Петра I, придерживавшегося переважно звичаїв, поширених у німецьких землях, при дворі і в дворянстві поступово, особливо з другої половини XVIII в., стало посилюватися вплив французького етикету. Захоплення дворянства і багатого купецтва всім французьким брало нерідко потворні форми, і було об'єктом їдких сатир і гнівних статей багатьох російських письменників і публіцистів. У вищих колах французька мова стала майже офіційним, на ньому, зокрема, а не так на рідному російською мовою велася ділова листування російських послів і посланників зі своїм відомством.
Після Вітчизняної війни 1812 р, французький вплив в етикеті, моді, життєв...
