вним. Практично будь-який обман рано чи пізно буває викрито, а людина, одного разу сказавши неправду, потім викликає в оточуючих стійке недовіру. Як можна вірити і довіряти тому, хто не цурається спотворити факти, звести наклеп на інших, хто дезорієнтує людей навколо себе і своїми помилковими обіцянками заводить їх у глухий кут! Брехуна не поважають, його зневажають і побоюються, від спілкування з ним намагаються ухилитися. Любителя обманювати порекомендують на хорошу роботу, не запросять у гості, з ним не бажають водиться. Ось чому звинувачення у брехні вважається глибокою образою, зазіханням на нашу честь: мене, чесної людини, підозрюють в обмані! Якщо я чесний, подібні підозри образливі і образливі. Втім, прикро і прикро буває і викритому брехунові. Обманщики часто як би приховують від самих себе власний порок, називаючи його НЕ брехнею, а розумом, спритністю, кмітливістю, хитрістю, або всякий раз мають намір обдурити В«в востаннє В». Викриття демонструє їм ступінь їх власного падіння, вказує на різке розбіжність з загальноприйнятими нормами моралі.
Захищений Чи правдива людина від необгрунтованих звинувачень у брехні? Думається, не завжди. Там, де немає безпосередньої можливості перевірити об'єктивну ситуацію, ми можемо тільки довіряти чи не довіряти словами конкретної особистості. Однак, на стороні правдивого його моральна правота, яка дає йому впевненість у собі і надію на торжество тієї самої В«вищої правдиВ», яка підноситься над недосконалістю фактів і їх емпіричних перевірок і, в кінцевому рахунку, правильно розставляє всі В«крапки над іВ». В«Вища правдаВ» нерідко виступає не як одноразово виявлений факт, але як процес, який може розгортатися в часі, і давати благі плоди вірних оцінок, на жаль, вже після того, як В«без вини винуватий В»пішов з життя або з активної діяльності.
Є ще й третій сенс, в якому вживається слово В«правдаВ». Він вказує нам на те, що В«вища правдаВ» - не абстрактна, і кожен торкається до неї по-своєму і зі своїх позицій. Тут доречно порівняти правду й істину - два поняття, які, здавалося б, кажуть нам про одне й те ж. Однак між ними є істотні відмінності. Про істину ми говоримо насамперед у теоретичному та науковому знанні. Істина - одна для всіх, це стале уявлення про якихось законах або законі, які характерні для тієї чи іншої сфери дійсності. Науковій істині протистоїть не брехня, а оману - неадекватне уявлення, що виникло в ході пізнання, проте, без чийого б то не було злого умислу. Оману ненавмисно, це лише результат В«блукання розумуВ», який у пошуках істини забрів трохи не туди. Старих істин можуть протистояти гіпотези, висловлюють В«нові істиниВ», але за гіпотезами не варто особливий партикулярний інтерес. Наукові істини базуються на фактах, але не зводяться до них, і, нарешті, наукові істини не переживаються гостро-емоційно. При всій пристрасності окремих учених теоретичні дослідження - сфера розуму і розуму.
Інше справа - правда. У певному сенсі правд багато - у кожного своя правда. Це означає, що в моральному понятті правди ми торкаємося приватної партикулярної позиції людини, його прагнення виправдати - тобто обгрунтувати і укоренити у В«вищій правдіВ» свою особисту точку зору. У дітей і батьків, у господаря і працівника, у чоловіка і дружини бувають часом діаметрально протилежні погляди на В«правдуВ», навіть якщо всі ці люди виросли і виховалися в єдиній системі моральних уявлень. Ці В«Маленькі правди" не загальнозначимі, навпаки, вони суто конкретні, індівідуальнолічностни, виростають з практичного інтересу, потреб, бажань, і тому набувають емоційно-пристрасний вигляд. За В«свою правдуВ» люди готові битися і вмирати. Такий правді протистоїть чужа В«неправдаВ», зрозуміла як несправедливість, ворожість, посягання на моє благополуччя. Чужа неправда постає як агресивна і навмисна, її тлумачать як неодмінно включає в себе брехню, необгрунтовані претензії та амбіції. Але що ж робити з цим безліччю розколотих В«правдВ», таких бойовито і В«вищої правді В»- знаходження згоди, спільної мови, умовою якого виступає власне-моральне розуміння інших людей як таких же особистостей, володіють інтересами, правами і гідністю. Без пошуку згоди, без взаємної доброзичливості та готовності до розуміння і поступок немає і В«спільної правди В», яка залишиться тільки мрією. Повнота правди виражається в повноті виражених в ній точок зору, в повноті доброї волі, при якій люди виявляються здатні вирішити разом виникають у них проблеми.
Повнота спільної правди означає правдивість кожного, хто бере участь в В«переговорахВ», правдивість, яка виключає ситуацію В«каменя за пазухоюВ», питаннях думок і прихованих намірів. Бути чесним з іншими не завжди легко. Іноді набагато зручніше збрехати, прісочініть або так витлумачити стан речей, що воно повністю втратить первозданний вигляд. Обманювати часом досить вигідно, брехня буває ефективною і дає швидкі плоди. Однак, обман, що лежить в основі серйозних і довготривалих домовлено...
