іглася Повністю в одній шакхі (Редакції), Каутхуме, у Другій шакхі - Джайміні, або Талавакара, вона зберіглася частково, у вігляді Джайміні-Самгіті. У Джайміні шакхі такоже існують Джайміні-брахмана, Джайміні-упанішад-брахмана. p> Оскількі В«Сама-ведаВ» записана віршамі, ее можна співаті. p> Яджур-веда - одна з Вед, В«Веда жертовничку формул В». На мнение більшості вчених, В«Яджур-ведаВ» булу складі на качану залізного віку, близьким X століття до н.е., и відображала практики ведічної релігії тихий часів.
В«Яджур-ведаВ» Складається з двох основних самхіт: В«БілоїВ» (Шукла) и В«чорноїВ» (Крішна). Обідві містять в Собі мантри, необхідні для проведення ведичних рітуалів, альо в В«Крішна Яджур-ведіВ» до складу ОСНОВНОЇ Самгіті входити додатковий коментар в прозі, тоді як у В«Шукла Яджур-веді В»Коментарі були віділені в окремий брахман - "Шатапатха-брахманВ». p> Атгарва Веда - священний текст індуїзму, одна з Вед, зазвічай во время нумерації розташовується на четвертому місці.
Згідно індуїстській Традиції, В«Атгарва ВедаВ» булу в Основной склад двома групами ріші, відомімі як Бхрігу и Ангіраса. Частина В«Атгарва ведиВ» пріпісується іншім ріші, таким як Каушік, Васіштха и Каш'япа. Зберіглася Дві Редакції (шакхі) В«Атгарва ведиВ», відомі як Шаунакія и Пайппалада. p> Належачі до самого раннього, ведичного, періоду староіндійської літератури, ця пам'ятка займає особливе місце среди других Вед, відрізняючісь від них и за своим змістом, и по тому ритуалу, Який з нею пов'язаний. В«Атгарва ВедаВ» Унікальна бо відображає ті Сторони життя найдавнішіх індійців, пам'ять про Які Зниклий б назавжди, Якби его Не було зафіксована в Цій Веді.
Інші Веди звернені до богів, подвиги якіх смороду віхваляють. Смороду представляються скроню, ієратічне поезію и могут позбав побічно відобразіті Захоплення и спожи людей того годині. В«Атгарва ВедаВ» набагато більш безпосередня віражає спожи и бажання ведичних аріїв. У ее змовах и Заклинання людина постає в інтимних аспектах свого Існування. Саме з В«Атгарва ведиВ» ми дізнаємося про нього Такі побутові Подробиці, Які за своєю Божою дрібязковістю не могли найти місця в ієратічніх гімнах. У Атхарваведі мова Йде звичайна не про богів и міфи, а про людину у ее суспільному ї особіст жітті, ее хвороби и страхи и ТОЩО. Це свого роду енциклопедія побуту ведійськіх племен, з Якої можна почерпнути Відомості и про помазання царя на царство, и про весілля або похоронів, и про будівництво хатини, и про Лікування хвороб.
Безсумнівно належачі до ядра ведичних писань, Атхарваведа в Деяк роді такоже є Незалежності традіцією, паралельних Рігведі и Яджурведі.
Атхарваведа - перший індійській текст, пов'язаний з медициною. ВІН візначає в якості причин хвороби живих істот. Атхарвані відшукують їх и вбивають за помощью ліків, щоб перемогті хворобу. Цею підхід до хвороби несподівано просунути порівняно з трігуморальною теорією, розробленої в пуранічніх періоді. Залишки орігінальніх атхарваніческіх думок все ще трапляє в пуранічному періоді, як Ми можемо Бачити в медичному Трактаті Сушрута (Гаруда Пурана, карма Канді). Тут, слідуючі атхарванскій Теорії, пуранічній текст считает мікробів причиною прокази. У тій же главі Сушрута такоже розшірює роль гельмінтів у вікліканні захворювань. Ці два висловлювань можна простежіті аж до Атхарваведа-Самгіті. З Опису аушадхі як рослини з чорними стеблами и темними плямами можна сделать Висновок, что мається на увазі, швідше за все, лишайник з антібіотічнімі властівостямі. Таким чином, Атхарваведа может вважатіся дерло текстом, что містіть запису про Використання антібіотіків.
Атхарваведа такоже інформує нас про войну. Своє місце в самгіті Атхарваведи знаходять Такі прістосування як, Наприклад, Стріла з каналом для Отрута и отрута з касторової Олії, бобів, отруєна сітка и пастки з ДАКами, Використання Жуків Які пошірюють хвороби и Дімова завіс (Наприклад, гімні IX .9, IX.10, гімні трішамді и ньярбуді). Ці відсілання до військовіх практик та пов'язаних з ними рітуалів шатріїв и послужили причиною Формування страшної репутації Атхарваведа. Во время єрі Махабхарати, что послідувала відразу после періоду атхарван частими були порівняння зброї и мантр героїв. Можливо, це порівняння спочатку означало! Застосування смертельної зброї у відповідності з традіцією атхарванів.
Веді належати до текстів одкровення (шруті). Кожна Веда має основнову Частину (Самхіту) та Коментарі до неї брахмани, Араньяки ї Упанішаді.
Самі Веди містять Достатньо відомостей про власне Походження. Вважається, что крім нашого Всесвіту з усіма его планетами и зірками, існує незліченна кількість других всесвітів.
Слідуючі Цій Теорії, різноманітні всесвіті порівнюються з бульбашками піні, плаваюча в причинному океані. Вся сукупність ціх всесвітів назівається матеріальнім світом. За межами матеріального світу находится духовний світ. Говоритися, что духовний світ прінаймні в три рази боль...
