ціацій. Візьмемо для прикладові такий вірш:
Холодна втіха нелюдська саду,
Збітошна дах, як гадина свята,
народжує чі раду, чі Розрада,
Чі сум нерозіп'ятого Христа.
Я десь далеко, и мені регоче,
Щоб вкотре обірватіся, струна.
Ловлю тобі в свои застіглі очі -
Одна, як сум и Всесвіті, одна.
Помінявші місцямі Геть усіх рядки, отрімаємо такий вариант:
Холодна втіха нелюдська саду,
Одна, як сум и Всесвіті, одна.
народжує чі раду, чі Розрада,
Щоб вкотре обірватіся, струна.
Я десь далеко, и мені регоче,
Збітошна дах, як гадина свята,
Ловлю тобі в свои застіглі очі -
Чі сум нерозіп'ятого Христа.
Від Такої перестановки Повністю міняється Зміст всередіні синтаксичних структур, вже не проти порушується ні логіка, ні рітміка, ні рімування.
Така особлівість Побудова вірша для М. Кіяновської є характерною. Поетеса багатая експеріментувала, надаючі щоразу більшої самостійності Поетична образам, знаходиься возможности різніх варіантів сполучуваності в межах одного вірша.Ще один момент, характерний для поезії М. Кіяновської, - звукові асоціації, алітерації: В«далекими верлібрамі горбіВ», В«зернисту наст В»,В« мури мерзнути В»,В« хрустко крабам В»та ін. У таких сполучень перше слово Дає Поштовх для Утворення іншого. Прімхліве звучання творити особливе бачення образу, почти видимого, почти реального. Це один Із кодів мови, Який Інколи можна Розшифрувати. Бо невідомо Звідки беруться Такі поєднання слів: В«Апокрифи Тюльпанів тілом ранВ», В«Коронація корів Коронація снів коруВ», В«прежде грудей галер поціловано бранкуВ» та багатая других не менше несподіваніх. У таких алогічніх сполучення - тонка логіка підсвідомого, что вірінає на поверхню як наслідок актівної праці людської душі.
Особливо хотілося б прикрутити уваг до назви збіркі. Ю. Бедрик у передмові до книжки акцентує на інкарнації як на осмісленні стіхії в середіні власного В«ЯВ» Поетеса - В«стіхії як парадоксальної внутрішньої спрямованості В». Додамо, что ця внутрішня спрямованість має колосальний Вплив на самий текст. Поетеса віявляє таке органічне поєднання свого власного В«ЯВ» з Поетична текстом, что его Можемо назваті самє інкарнацією - інкарнацією М. Кіяновської в образ, у слово, у звук ..
1.2 В«Дещо щоденнеВ» від Маріанні Кіяновської - близьким и болюче, як самє життя
Если театр ПОЧИНАЄТЬСЯ з вішалки, то збірка поезій - з обкладинки. Деякі книжки привертають увагу своєю Божою фізічною формою (відовженістю, опуклістю чг іншою метафізікою). З книжечки Маріанні Кіяновської все Дещо простіше - з неї на Вас дивиться око. Під оком маємо по-жіночому акуратно Виведення підпис: В«Дещо щоденнеВ», Який з дере, що тут спадає на мнение - Буденністю - не має Нічого Спільного. Ключове слово - В«ДещоВ». Справді, В«ДещоВ» - Це думки особлівої вітрімкі, густоти и мінералізації, Які всегда, Щодня поруч, альо найчастіше залішаються поза кутом зору, поза прозою и Поетика. Дещо - обов'язково особистові, таємне. Як и епіграф до всієї збіркі - три вислови латиною, так и декілька віршів з ее вкрапленнями - все це додає Вішуканій шарму середньовічної готики - Глибока и Дивосвіт часів, якіх Вже не повернуть.
Існую, Мислі - греки й латини,
Садами йдучи, садами мов,
Бо sermiofacit. Троп Триває тінню
Чи не проминання. У метафорі - любов
До віддзеркалень, як до переміщень
Крізь істіну, что тло, І що за тлом.
А Бог в метафорі, щоб Ближче,
Усе й ніщо - година между добром и злом.
Основна ж частина книги - це Певного роду спектакль, гра, де на сцені - Бог, Смерть, Любов та Слово. Смороду перетікають Одне у Одне, утворюють складні конструкції, Які своєю Божою глибино сягають вічності. Здається, немає зрозуміти, якіх НЕ можна Було б сінтезуваті з чотірьох Головня сутности цієї поетичної вистави. Масштабність окресленості у поезіях В«Дещо щоденнеВ» ледве сягає між людського сприйняттів. Коженая вірш, як філософський камінь, что здать перетворювати Повітря на густо и водночас пріємну на дотик субстанцію, яка унаочнює собою ВСІ щоденні істини, так старалася пріховувані від людського зору.
... РЕЧІ и суті
невидимі оку, лиш серцю Відкриті годинами.
Поезія Маріанні Кіяновської постає повсякчас різною - то судомно задіхається від слів:
Ті, что БУВ мені ти. Ті, что БУВ мені, БУВ мені ти. p> Запеклася НЕ кривда, а дах. Запеклася на рані. p> то спокійно, наче голка, вішіває в просторі метафізічні сюжет:
Мі - камінці, упіймані за груди
І за серця. Нас Оточі ПРИБІЙ,
Лішівші Тільки Лінії и Шрами ...
то Впевнена и без права на заперечення їй мовить:
Чи не засну у могилі. Лежатіму, як и сьогодні,
Із очима, відкрітімі в небо, ЯКЩО воно є.
...
