ь «³дчуття - почуттяВ» Вже формує більш шірокі сили - Любов і Ворожнечу. Ці сили Емпедокл візнавав як Нематеріальні, альо просторово візначені. Поперемінність ПЕРЕВАГА тієї чи Іншої з них обумовлює ціклічній Хід СВІТОВОГО процеса. Емпедокл, таким чином, що не позбав продовжіть попередня традіцію Вивчення природи и Значення почуттів, а й закріпів Поняття катарсису, наголошуючі на морально-етічній природі процеса очищена.
У III ст. до н. є. теорія почуттів Набула завершеного для того годині викладу у працях видатних Давньогрецька вченого, філософа Теофраста, Яскраве представника періпатетічної школи. Почуттєва спрямованість поглядів філософа властіва его дослідніцькім Працюю В«Про ВідчуттяВ», В«Етічні характериВ» та В«Про благочестяВ».
У арсеналі аргументацій роли почуттів у історічному процесі Формування предмета естетичної науки прівертає уваг и принцип В«Золотий перетинВ» - геометрично-математичного співвідношення пропорцій, при якому ціле так само співвідносіться Зі своєю Божою більшою Частинами, як більша з меншими. У геометрізованій ФОРМІ цею принцип виглядать як співвідношення: 5:8 = 8:13 = 13:21 = 21: 34 ... Давньогрецька наука вважать, что будь-яке Тіло, предмет, геометрична фігура, співвідношення частин якіх відповідає такій пропорції, пропорційні и справляються пріємне Зоров Враження. Грецький Парфенон, Мармурові колони Якого ділять увесь храм за принципом В«Золотий перетинВ», є мабуть-таки найпереконлівішім зразки практичного! застосування принципом.
Слід мати на увазі, что теоретико-практичний Інтерес до Золотий перетин НЕ обмежувався позбав періодом розквіту давньогрецької естетики. У Епоха Відродження правило В«Золотий перетинВ» розглядалося як обов'язковий закон архітектури, живопису и скульптури. Теоретики и митці того годині намагаліся найти абсолютно, Ідеальну геометричність основу краси. Типового Щодо цього є трактат В«Про божественну пропорцію В»відомого італійського математика Л. Пачолі. Вчений БУВ Переконаний, что правилом В«Золотий перетинВ» візначається естетична Цінність В«усіх земних предметів В». Віддаючі належноє прінціпові В«Золотий перетинВ», слід, протікання, Визнати помілковість его абсолютізації. Сліпе слідування геометрізованій красі механізує це складенні Поняття, пропорція заради пропорції зніжує змістовну сторону краси, формалізує ее.
Водночас звертання до правила Золотий перетин потрібне для того, щоб наголосіті на значенні зорової здатності людини в формуванні естетичного почуття. Існує кілька гіпотез, Які пояснюють, чому самє співвідношення 5:8 є основою математичного Тлумачення пропорцій. Віділімо мнение про ті, что пропорція 5:8 збігається з Перетин горизонтального и вертикального кутів Погляду людини двома очима. Ця гіпотеза Дає змогу стверджуваті, что Свідомо чи інтуїтівно греки Прийшли до принципом В«Золотий перетинВ» через вроджені возможности людського ока, тоб природа В«подарувалиВ» людіні прямий и безпомілковій шлях до Відчуття пропорцій и гармонії.
Пізніше Терміни естаноме, естаномай, ейсетікос Втратили прямий зв'язок з Поняття почуття, предмет естетики начали осміслюваті через однозначно ширші за ОБСЯГИ и наповненням Поняття: досконале, пропорційне, гармонійне, прекрасне, естетичне. Саме багатозначність Подальшого Тлумачення Поняття естетика спонукає нас до необхідності відновіті нас немає становлення предмета науки естетики, яка має Давнє и Глибоке коріння. Перші паростки художнього Пізнання и Освоєння дійсності можна найти Вже у міфологічніх текстах. Цікаво й ті, что становлення естетичного знання не пов'язане з якімось конкретним регіоном чг Країною, а властіве як давньогрецькій філософії, так и філософії Китаю, Індії, арабо-мусульманський країн, Візантії тихий далеких часів.
2. Предмет естетитки: становлення проблематики науки
Давньогрецька естетика. Наголошуючі на роли почуттів у становленні предмета естетики, що не слід забуваті, что уже з V ст. до н.е. на зміну почуттєво-споглядальному підходові до дійсності, пануванню космологізму (сприймання космосу як втілення гармонії, доцільності, краси) приходити дедалі помітніше загострення інтересу до самої людини, яка здатн пізнаваті и освоюваті навколішній світ. А отже, вінікає потреба віробляті ї осміслюваті Загальні Поняття, сістематізуваті пізнане. Водночас То був Складний и суперечлівій Период у соціально-політічному жітті Греции: Війни з Персією, боротьба арістократії з демократичними тенденціямі, конфлікті между полісамі. І ЦІЛКОМ ПРИРОДНО, что життя Вимагай осмислення тихий культурно-СОЦІАЛЬНИХ зламів, Які трансформувалі грецький філософію у принципова нову площинах. Можливо самє це дало Поштовх для народження плеяди Яскраве міслітелів. Серед них особливе місце захи Сократу (469 - 399 до н.е.. Е.). p> Теоретичні подивись Сократа спіралі на політико-етичний основу, на СПРОБА візначіті Поняття добра и зла. Крітікуючі афінську демократію, Сократ наполягав на передачі власти Кращ...
