предки в Китаї в Китаї займають місце деяких зразків для наслідування, є мірилом людських вчинків. Вони ж перетворюються на символ китайської нації. Таким символом пізніше став і сам Конфуцій. p> Ритуал - священний закон Конфуція
Ритуал за Конфуцієм - це не правила поведінки людини, придумані ним самим же, а правила вищі, осмислені людиною і перекладені ним на мову слів і жестів. Ритуал - явище самостійне, дане природою, як усякий природний закон.
Поняття "Ритуал" вельми складно і багатогранно. Сам Конфуцій визнавав, що "Нелегко слідувати Ритуалові, стародавні - і ті не всі слідували". Але, тим Проте, є певні норми поведінки, яких здатний дотримуватися кожен. Це людинолюбство, борг, відданість, щирість, шанобливість, турбота про молодших. Ось на цих якостях і грунтувалося етичне вчення Конфуція, яке переросло в потужну соціальну і політичну доктрину. p> Норми поведінки в сім'ї Конфуцій переносив на правила поведінки в державі, вважав, що "вся Піднебесна - одна країна ". Запорука гармонії відносин в країні в тому, щоб кожен перебував у призначеному йому місці. Конфуцій називав це,, та лунь "- основними принципами взаємовідносин між людьми. Стрижнем ж цих відносин має стати людинолюбство. Конфуцій сформулював золоте правило етики: В«Не роби людині того, чого не бажаєш собіВ». br/>
2.2 П'ять постоянств праведної людини
В· Жень (д»Ѓ) - В«Людський початокВ», В«любов до людейВ», В«людинолюбствоВ», В«милосердяВ», В«ГуманністьВ». Це - людське начало в людині, яке є одночасно його обов'язком. Не можна сказати, що являє собою людина, не відповівши одночасно на питання про те, в чому полягає його моральне покликання. Говорячи по-іншому, людина є те, що він сам із себе робить. Як Лі випливає з І, так І випливає з Жень. Слідувати Жень значить керуватися співчуттям і любов'ю до людей. У XVII столітті в Британії сформувався ідеал досконалої людини як джентльмена, причому gentle теж перекладається як В«М'якістьВ». Це те, що відрізняє людину від тварини, тобто те, що протистоїть звіриним якостям дикості, підлості і жорстокості. Пізніше символом сталості Жень стало Дерево.
В· І (义 [义]) - В«ПравдаВ», В«справедливістьВ». Хоча слідування Лі з власних інтересах не є гріхом, справедлива людина слід Лі так як це правильно. І засноване на взаємності: так, справедливо шанувати батьків в подяку за те, що вони тебе виростили. Врівноважує якість Жень і повідомляє благородній людині необхідну твердість і строгість. І протистоїть егоїзму. В«Благородна людина шукає І, а низький - вигодиВ». Доброчесність І згодом була пов'язана з Металом.
В· Лі (з¤ј [з¤ј]) - Буквально В«звичайВ», В«обрядВ», В«ритуалВ». Вірність звичаям, дотримання обрядів, наприклад повагу до батьків і правителям. У більш загальному сенсі Лі - будь-яка діяльність, спрямована на збереження засад суспільства. Символ - Вогонь. Слово В«РитуалВ» - не єдиний російський еквівалент відповідного китайського терміна В«чиВ», який може бути переведений також як В«правилаВ», В«церемоніїВ», В«ЕтикетВ», В«обрядВ». У найзагальнішому вигляді під ритуалом розуміються конкретні норми та зразки суспільно гідної поведінки. Його можна витлумачити як свого роду мастило соціального організму.
В· Чжі (ж™є) - здоровий глузд, розсудливість, В«МудрістьВ», розсудливість - вміння прорахувати наслідки своїх дій, подивитися на них з боку, в перспективі. Врівноважує якість І, попереджаючи впертість. Чжі протистоїть дурниці. Чжі в конфуціанстві асоціювалася з елементом Води.
В· Синь (дїЎ) - щирість, В«добрий намірВ», невимушеність і сумлінність. Синь врівноважує Лі, попереджаючи лицемірство. Синь відповідає елемент Землі. p> Моральні обов'язки, оскільки вони матеріалізуються в ритуалі, стають справою виховання, освіти, культури. Ці поняття у Конфуція були розведені. Всі вони входять у зміст категорії В«веньВ» (спочатку це слово означало людини з розмальованим тулубом, татуюванням). В«ВеньВ» можна витлумачити як культурний сенс людського буття, як вихованість. Це не вторинне штучне утворення в людині і не його первинний природний шар, що не книжність і не природность, а їх органічний сплав.
2.3 Що є людинолюбство і гуманність
Ці поняття, на думку Вчителі, повинні відрізняти людину від будь-якого іншого істоти і, перш за все, від некитайського "варвара". Саме людинолюбство має панувати у світі гармонії. Яка ж людина може вважатися людинолюбним? По ідеї Конфуція, для цього необхідно володіти п'ятьма головними якостями. "Той, хто тримається з гідністю, не потрапить в халепу, широта завойовує натовпу, довіру вселяє довіру іншим, кмітливість веде до успіху, милосердя дозволяє управляти іншими ". В основі гуманності лежать шанобливість, братська любов і повагу до старовини. Саме гуманність виявляється тим почуттям, яке виділяє благородного чоловіка. Виявляється, не офіційний пост, не виховання, навіть не освіта, а таке ефемерне поч...
