Із напрямків розуміння предметності як "носія речової ІНФОРМАЦІЇ про навколішній світ, про ЕПОХА, а Стосовно конкретного твору - про Обставини, сітуацію, тло Дії "[17, 25], послуговуючісь радше дескриптивного, чем теоретично-узагальнювальнімі методами. Вочевідь, предметність булу для нього засобой конкретізації, актуалізації других компонентів художнього світу, прийомо, что Забезпечує їх матеріалом и Виконує функцію "обслуговування". Д. Ліхачов залучав предметність до аналізу художнього твору тоді, коли вона булу домінантною рісою художнього світу письменника, особливая Ознакою его індівідуального стилю. І ці, Безумовно, має сенс, Аджея НЕ всегда предмет, збережений у художньому творі, якісно відрізняється від предмета об'єктивної дійсності.
До таких суто практичних ДОСЛІДЖЕНЬ предметно-мовленнєвого світу з Огляду на его доля у віраженні єдиного конструктивного принципом захи і "Про ліріку ". Твори I. Анненського, О. Блока, А. Ахматової В. Маяковського стали вельми вдячна полем для подібніх студій, Аджея особливий статус РЕЧІ в художній Системі поетів'' срібного віку "загальновідомій.
дослідниця Розглядає предметність як лірічній материал, один Зі способів "Шифрування" авторської свідомості в лірічному творі - РЕЧІ, на ее мнение, стають масками лірічного героя, способом пріховування АВТОРСЬКОГО "я".
У розумінні Л. Гінзбург, предмети - це прикмети різноманітніх Явища - и зовнішнього, и внутрішнього світів: "Речі - знаки душевного досвіду, а псіхічні Процеси Ніби асімілюють матеріальне середовище, что оточує людину "[1, 338]. Слід зауважіті: дослідниця оперує термінамі "знак", "знаковість", "асоціатівністьВ», а такоже Розглядає проблему аперцепції художнього твору; ці Поняття активно розробляються сучасности підходамі до аналізу художнього тексту, зокрема семіотікою, герменевтика, рецептивна поетика.
У розділі "Поетика асоціацій" простежено асоціатівність, невіпадковість Уведені у поезію промов на матеріалі конкретних творів. Чи не вживаючи власне терміна "інтертекстуальність", Л. Гінзбург розкриває его в понятті системи зв'язків Поетична образів Із міфологією, історією, мистецтвом - предмети стають Прикмета культурних структур, історічніх цілей - архітектурніх деталей, ЕЛЕМЕНТІВ одягу, літературних персонажів чи МУЗИЧНИЙ мотівів [1, 392]. Авторка Залучає предметність до обгрунтування системи Поетична асоціацій, послідовного вібудовування сміслів и создания цілісного художнього Враження, стверджуючі предметною основою метафор, деталі, образу: "У будь-якому Поетична образі - даже найбезпредметнішому-так чі так відбівається дійсність. Альо цею образ может зберігаті Матеріальні сліді дійсності, а може опінітіся в БЕЗМЕЖНИЙ від неї віддаленні "[1, 391]. Інакше Кажучи, предмет - неодмінній складник художнього способу; "побутова Річ йти у поезію, ... віключаючісь при цьом Зі своих конкретних зв'язків и вступаючі в Другие - сімволічні "[1, 404].
Зауважімо, что Л. Гінзбург НЕ вдається до теоретичності міркувань про предмет, Особливості его творення чг Функціонування-дослідниця Аналізує Предметний світ даже НЕ поряд, а в межах таких Категорій, як образ, мотив, сюжет, герой, авторське "Я" ТОЩО. p> У Серії Нарисів з історії речової поетики у класичності творах російської літератури "Слово - Річ - світ "О. Чудаков не просто з'ясовує Особливості творення та Функціонування предметної деталі у того чи того автора - навчань наголошує на недостатній увазі літературознавців до речової СФЕРИ художнього твору, декларуючі рівноважлівість, одноцінність збережений у творі предмета и події чг людини.
Блізькість до емпірічної (реальної) РЕЧІ всегда вважаєтся основною Ознакою художнього предмета, а отже, предметність розглядалася й оцінювалась відповідно до того, як вона "працює" на точність, реалістічність зображення дійсності (Бачимо такий підхід у працях Д. Ліхачова). О. Чудаков натомість уважає, что відтворення світу - не єдина й аж Ніяк НЕ визначальності рису художнього предмета: "Речовий світ літератури Кореле реального, альо НЕ Двійник його "[17, 25]. Реальний предмет - радше сировина, материал, Котре вікорістовує художник для творення якісно Нової сутності. Художній предмет - це носій творчого початку письменника, одна Із основних складових частин світу митця, яка відбіває его бачення зовнішнього, мовленнєвого світу, унікального художнього мислення; він "народжується" із зустрічі емпірічного та "внутрішнього" предметів автора, наслідком Якої постає деформація реальності [17, 35], - це его основна и першочергових функція. Решті функцій, зокрема світовідтворювальну, "реставраторську" [17, 8], ВІН Виконує Вже потім. Очевидно, что ступінь Відмінності художнього предмета від емпірічного в різніх письменників різній. За визначеня дослідника, "що віщим ВІН є, то більшім є письменник "[17, 35].
ключовими для розуміння природи художнього предмета О. Чудаков считает категорії предметного бачення та художнього мислення. ВІН стверджує: ...
