В
ВІН смертю Зник, як смертю виник, І слід по Солонці присох, Де йшов, кульгаючі, руїннік Землі народів багатьох.
Караханській хан так и НЕ дістав безсмертя В«з рук безсмертного народуВ». Паралель з Й. Сталінім тут й достатньо прозора.
Даті рішучу Відсіч більшовіцькій Системі могли позбав одініці. І. Багряному пощастило втекті з Радянська концентраційніх таборів. Усю суть соціалістічної дійсності ВІН зобразив у автобіографічній повісті В«ТигроловиВ», у романі В«Сад ГетсиманськийВ», де даже Збереже імена єнка-ведістів,-творах, котрі з'явилися во время Другої Світової Війни та после неї.
В«Празька школаВ». Потужном енергія В«розстріляного відродженняВ» виявило незнищенності. Водночас існувало ще Одне відгалуження української літератури на теренах еміграції - В«празька школаВ». До неї входили Ю. Дараган, Є.. Маланюк, О. Ольжич, Л. Мосендз, Олена Теліга, Наталя Лівіцька-Холодна, Оксана Лятурінська, О. Стефанович та ін. Вона НЕ мала ні статуту, ні членства, ні структури, як, скажімо, В«ГартВ» чи ВАПЛІТЕ. Чимаев ее представніків жило не Тільки у Празі, а й у Варшаві, Львові, Мюнстері та других містах Європи. Основу В«Празької школиВ» Складанний вчорашні учасники визвольних, нещаслівіх для України, змагань 1917 - 1921 рр., Інтерновані в таборі, зокрема на землях Польщі. Тут, Поблизу міста Каліш, Було Зроблено СПРОБА об'єднати творчу Енергію погромленого українства на Основі художньої літератури. У травні 1922 р. гурток таборових письменників (Ю. Дараган, М. Селегій та ін.) Провів організаційні збори и разом Із Літературно-Мистецьким товариством «³нокВ» прийнять програму журналу В«ВеселкаВ» (1922 - 1923). На Цій базі вінікло ї однойменне літературне угруповання, де виразно окреслюваліся Постаті Ю, Дарага-на та Є.. Маланюка. p> После того як Польща Почала Надто неприязнь ставити до украинцев, більша їх частина Подано до Чехо-Сдоваччі-ні. Аджея тут, у Празі, діяв Український Вільний університет при Карловім універсітеті, Український педагогічний інститут ім. М. Драгоманова, у Подєбрадах-Русский господарська академія та ін. У ціх закладах Навчаюсь Є. Маланюк, Наталя Лівіцька-Холодна, Ю. Дараган, Олена Теліга, О. Ольжич, Оксана Лятурінська та ін. То було Покоління, что Складанний й достатньо Сильний інтелектуальний пласт украинского еміграції, вплівало на перебіг та крісталізацію национального руху. Те були свідомі сили, Які спрійнялі поразка національної революції 1917 р. як національну ганьбу, альо не впали у Розпач на протівагу старшому поколінню (О. Олесь, М. Вороний, В. Самійленко та ін.). З'явилися В«нові характериВ», віповнені напругою вольовости імператівів. Смороду формуван На межі українського та Європейського світів, пронізуваному потужном вітрамі західної культури та стімульованою ними історічною пам'яттю рідного народу. На підставі цього й вінікла їхня історіосо-фічна (тоб, позначені мудрістю истории) лірика. І хочай для Європи вона лішілася непоміченою, в контексті української літератури Окреслено як яскраве художнє Явище. Це Явище Дещо відмінне від Галицького письменства, Яку переживало тоді кризу сімволістського світобачення, начебто Долан Вплив стрілецькіх мотівів (мовіться про пісні українських січових стрільців). Протистоять В«празька школаВ» и творчості об'єднання В«ПролетарськаВ» письменників В«ГорноВ» (В, Бобинського, А. Іванчук, С. Тудор, Антоніна Матулівна та ін.).
В«Празька школаВ», збагачена здобуткамі наддніпрянської лірікі, як спостеріг Б.-І. Антонич, вражала своєю Божою цілісністю. Вона переймалася НЕ позбав В«тугою за втраченою БатьківщиноюВ», а й В«Розлито широкою рікою історізмомВ», ее творчі Пошуки позначали и на західноукраїнській ліріці, зокрема Б.-І. Антонича, Б. Кравціва, С. Гординського та ін. Від сучасніків НЕ Прихована ї ті, что В«пражаниВ» зазнаватися впліву Д. Донцова, ідеолога українського націоналізму, Який надававши їм змогу Друкувати на сторінках свого журналу В«Літературно-науковий вісникВ» (1922-1933). о з 1933 р. - "ВісникВ». ВІН небезпідставно називав Є. Маланюка, Олену Телігу, ПРО, Ольжича, Л. Мосендза, Юрія Клена (О.Бургардта, В«неокласиківВ», Який 1931 р. Емігрував з
України до німеччини В«Трагічнімі оптімістаміВ», Прихильники В«особлівої філософії життяВ», В«Авангардом, сильним и відважнім, нового мистецтваВ». p> А втім, це не означало, что В«Празька школаВ» Повністю перебувала под вплива Д. Донцова. Справді, ее ПРЕДСТАВНИК поділялі его намагання Сформувати новий тип українця з чіткімі націо-та державотворчих Настанови, з волею до життя на протівагу традіційнім, розслаблено-чуттєвім типам национального характеру (надмірна емоційність, лірізм, сентіментальність ТОЩО). Справді, ВІН Розбуд у В«молодому поколінні дух зачіпності В»,В« полювання до ризику В», ПрагненняВ« статі Переможця В», як спостерегли досліднікі Теорії Д. Донцова. Одначе В«пражани" не поділялі его силового поєднання романтизму и догматизму, в...
