. Розвалюється перший шлюб. Камю ледве зводить кінці з кінцями, загострюється хвороба - близько знали Камю в ті роки вважали, що тема самогубства приходить в В«Міф про СізіфаВ» з особистих переживань. Але в теж самий час він не тільки грає на сцені і робить начерки В«КалігулиВ». У пресі з'являються перші прозові збірки - В«Зворотний бік і обличчяВ», В«ОдруженняВ»; написаний і відкладений перший роман В«Щаслива смертьВ», почата робота над філософським есе, яке отримає назву В«Міф про СізіфаВ». p> На початку 1938 р. в мансарду до Камю приходить Паскаль Піа, що заснував газету В«Республіканський АлжирВ», і Камю починає освоювати і ще один вид діяльності - журналістику, де він також зумів досягти багато. Епопея Народного фронту вже завершується у Франції, але в Алжирі вона не привела до яких-небудь реформам. Нова газета виступає за рівні права арабів, викриває підтасовування на виборах. Камю пише статтю за статтею про убогість і безправ'я, голод арабського населення викликаючи все більше роздратування істеблішменту.
Робота в В«Республіканській газетіВ» припиняється незабаром після початку другої світової війни. Камю йде добровольцем на призовний пункт, але туберкульоз знову стає у нього на шляху. Тим часом військовим становищем скористалися місцеві влада, статті Камю викреслюються військовою цензурою. Нарешті газета закривається, а Камю залишається без роботи. Через знайомих Піа він отримує роботу технічного секретаря в столичної В«Парі-СуарВ». Камю в перші приїжджає до Парижа. В«Дивна війнаВ» скоро закінчується, разом з газетою Камю спочатку перебирається в Клермон-Ферран, потім в Ліон. Після капітуляції залишаються тільки газети, що прославляють окупантів і уряд Петена. З ними Камю відмовляється співпрацювати і виїжджає в Алжир. Там його дуже добре знають - роботи в газеті вона не отримає. Якийсь час Камю вчить єврейських дітей, вигнаних із шкіл новим режимом. У лютому 1941 року він закінчує В«Міф про СізіфаВ». p> У 1942 р. Камю повертається до Франції, вступає у підпільну групу В«КомбаВ», що утворилася в результаті злиття двох груп Опору з власними друкарськими органами. З останніх виникає газета В«КомбаВ», у розділі якої спочатку стає Пі, але зайнятий іншими справами в рядах Опору, він фактично передає управління газетою Камю. У підпільній пресі друкуються В«Листи німецькому друговіВ». Ідеальним прикриттям для підпільної діяльності стало видавництво В«ГаллімарВ», співробітником якого Камю був все життя, і де вийшли основні його твору.
24 серпня 1944 Під час боїв у Парижі виходить перший, вже не підпільний номер В«КомбаВ» з передовицею Камю В«Кров свободиВ». У ній говориться про революцію: люди, роками що билися проти окупації і фашистського режиму, вже не потерплять порядків Третьої республіки, соціальної несправедливості, експлуатації. Битва йде В«не було за владу, а за справедливість, нема за політику, а за мораль В». Камю дає газеті наступний підзаголовок: «³д Опору до Революції В». У передовиці від 24 листопада того ж року він вже про соціалізм. p> Надалі Камю недовгий час працював в тижневику В«ЕкспресВ», але від журналістики він загалом відходить. З публікацій в В«КомбаВ» найбільший інтерес представляє цикл його статей 1946 В«Ні жертви, ні катиВ», в якому вже піднімаються багато філософські та політичні питання В«Бунт людиниВ».
У роки війни вийшли два твори, які принесли Камю широку популярність, - повість В«СтороннійВ» і есе В«Міф про СізіфаВ». У 1947 р. вийшов роман В«ЧумаВ», за ним послідували п'єси В«Стан облогиВ» і В«ПраведникиВ». В«Бунтуючих людина В»був останнім і самим значним твором Камю, В«ПадінняВ» - його останнім романом. Присудження Нобелівської премії з літературі в 1957 році було приводом для В«Шведських промовВ», які отримали широкий відгук у всьому світі. З публікацій 50-х років слід виділити В«Роздуми про гільйотинуВ» - пристрасний заклик відмінити смертну кара.
4 січня 1960 Камю приймає запрошення свого друга і видавця М. Галлімара повернутися в Париж не поїздом, а на автомобілі. Зійшла з дороги машина врізалася в дерево, Камю загинув. Роман В«Перша людинаВ» був тільки початий, посмертно були видані записники і юнацький роман В«Щаслива смерть В».
Еволюція філософських переконань Камю безпосередньо пов'язана з історичними обставинами. Сам Камю говорив як би про два циклах своїх творів. Темі абсурду присвячені роботи 30-х років - філософське есе В«Міф про СізіфаВ», повість В«СтороннійВ» і п'єса В«КалігулаВ». Тема бунту - В«Бунт людинаВ», роман В«ЧумаВ» і п'єса В«ПраведникиВ». Як казав Камю в інтерв'ю, даному в Стокгольмі перед врученням Нобелівської премії, в першому циклі представлено заперечення, другий вирішує позитивні задачі; обидва були задумані одночасно і реалізовані послідовно.
Камю - мислитель 20-го століття, він отримав проблеми абсурду і бунту не тільки від довгої традиції філософської і релігійної думки, - крах моральних норм ...
