мають як спільні риси, так і відмінності. p>
У Висновках підводяться теоретичні підсумки дослідження, формулюються основні висновки.
ГЛАВА I . РОСІЙСКИЙ РЕЛІГІЙНИЙ РЕНЕСАНС ЯК ОДНЕ З ГОЛОВНИХ філософський напрямок СРІБНОГО СТОЛІТТЯ 1.1. Загальна характеристика Срібного століття
Кінець XIX - початок XX століття отримали назву В«Срібного століття В»російської культури, пов'язуючи його найбільше з розквітом мистецтва - живопису, театру, музики. Однак не менш блискучі імена з'явилися і тоді у філософії.
Вираз і назву В«срібний вікВ» є поетичним і метафоричним, що не строгим і не визначеним. Це найменування ввів в ужиток один з найзначніших російських мислителів Н.А. Бердяєв, та обрано воно не по свавіллю, а з глибоким внутрішнім підставою. У ті роки сум'яття охоплювало товариство, нестримно наростало в ньому і знаходило собі вираз у слові поета. p> Той же Н.А. Бердяєв багато років по тому свідчив: В«Ніколи ще не були такі сильні у нас всякого роду приваблювання і змішання ... Російськими душами оволоділи передчуття насуваються катастроф. Поети бачили не тільки прийдешні зорі, але і щось страшне, що насувається на Росію і світ ... Релігійні філософи перейнялися апокаліптичними настроями [1]. Пророцтва про наближення кінці світу, може бути, реально означали не наближення кінця світу, а наближення кінця старої імператорської Росії ... Нічого сталого більше не було В»[2]. У цій-то обстановці загального сум'яття виникло, зміцніло, пустило міцні корені в рідний грунт то високе плідну явище російського життя, яке Н.А. Бердяєв назвав В«Російським культурним ренесансомВ» і побачив у ньому прояв В«нової чутливості В»[3], забарвиться собою всю поезію срібного століття.
У А.Ахматової назва століття присутній у відомих рядках: В«І срібний місяць яскраво над срібним століттям холонув ... В». А. Білий назвав один свій роман В«Срібний голубВ». Редактор журналу В«АполлонВ» С. Маковський використовував його для позначення всього часу початку XX століття. p> Срібний вік російської культури виявився напрочуд коротким. Він тривав менше половини століття: 1880 - 1922 рр.. Стислість періоду зовсім не применшує його значимості. Навпаки, з плином часу ця значимість навіть зростає. Вона полягає в тому, що російська культура - нехай не вся, а тільки частина її - першої усвідомила згубність розвитку, ціннісними орієнтирами якого виступають односторонній раціоналізм, безрелігійність і бездуховність. Західний світ дійшов такого усвідомленню набагато пізніше. p> В«Срібний вік В», по суті, був перерваний революцією 1917 р., і найбільш відчутного удару нею був нанесений філософії. Восени 1922 уряд Радянської Росії орендувало два німецьких пароплава (В«ПруссіяВ» і В«Бургомістр Хаген") і вислало на них видатних представників російської думки (причому за їх же рахунок) - й насамперед філософів. Саме по собі це - красномовне свідчення стану культурної життя революційної Росії. br/>
1.2. Головні духовні явища Срібного століття.
Срібний вік займає цілком особливе місце в російській культурі. Це суперечливе час духовних пошуків і блукань значно збагатило всі види мистецтв і філософію і породило цілу плеяду видатних творчих особистостей. На порозі нового століття почали змінюватися глибинні основи життя, породжуючи крах старої картини світу. Традиційні регулятори існування - релігія, мораль, право - не справлялися зі своїми функціями, і зародився століття модерна. Однак іноді кажуть, що Срібний вік - явище західницького. Дійсно, своїми орієнтирами він обрав естетизм Оскара Уайлда, індивідуалістичний спіритуалізм Альфреда де Віньї, песимізм Шопенгауера, надлюдини Ніцше. Срібний вік знаходив своїх предків і союзників у різних країнах Європи і в різних сторіччях: Війона, Малларме, Рембо, Новаліса, Шеллі, Кальдерона, Ібсена, Метерлінка, д `Аннуціо, Готьє, Бодлера, Верхарна. Іншими словами, в кінці XIX - початку XX віків відбулася переоцінка цінностей з позицій європеїзму. Але в світлі нової епохи, що явилася повною протилежністю тієї, яку вона змінила, національні, літературні та фольклорні скарби постали в іншому, більш яскравому, ніж коли-небудь, світлі. Воістину, це була сама творча епоха в російській історії, полотно величі та настання бід святий Росії.
У період Срібного століття люди шукають нові підстави для своєї духовної та релігійного життя. Дуже поширеними виявляються всілякі містичні вчення. Новий містицизм охоче шукав своє коріння в старому, в містицизмі Олександрівської епохи. Як і на сто років раніше популярними вчення масонства, скопчества, російського розколу і інших містиків. Багато творчі люди того часу брали участь у містичних обрядах, хоча і не всі вони до кінця вірили в їх зміст. Магічними експериментами захоплювалися В. Брюсов, Андрій Білий, Д. Мережковський, З. Гіппіус, М. Бердяєв і багато інших. Особливе місце серед розповсюджувалися ...
