я другий, а потім і третій (1978 рік) інфаркт. У ніч на 18 березня 1980, за п'ять днів до свого 80-річчя, Еріх Фромм помер від обширного інфаркту.
Найбільш відомі роботи Е. Фромма
Кожна книга, вийшла з-під пера цього автора, ставала значним явищем наукової життя. Серед найбільш великих його праць В«Втеча від свободиВ» (1941), В«Мистецтво любити В»(1956),В« Мати чи бути В»(1976).
Особливістю наукового підходу Фромма є те, що свої ідеї він підкріплював даними великого числа наук: нейрофізіології, палеонтології, антропології, зоопсихології, і, тим самим, виходив за межі психоаналітичного методу.
У своїй першій великій роботі "Втеча від свободи" (1941) Фромм розглянув феномен тоталітаризму в рамках проблеми волі. Він розрізняє "свободу від "(негативну) і" свободу для "(позитивну). Зворотною стороною "Свободи від" є самотність і відчуження. Така свобода - тягар для людини. Фромм описав три типових невротичних механізму "Втечі" (психологічного захисту) від негативної свободи. Це авторитарна, конформістська і деструктивна різновиду невротичного характеру. Перший виражається в мазохістської пристрасті до підпорядкування себе іншим або в садистичної пристрасті до підпорядкування інших собі. Другий полягає у відмові від своєї індивідуальності і прагненні бути "як всі". Третій - у нестримною тязі до насильства, жорсткості, руйнуванню.
У роботі В«Мистецтво любитиВ» Еріхом Фроммом досліджуються різні типи кохання, їх місце і вплив у житті людини.
Почуттям, лежачим в основі всіх інших видів любові, Е. Фромм називає братську любов і має на увазі під нею, перш за все, існування таких якостей, як турбота, повагу, відповідальність, знання людини.
Вельми цікаво розкриваються автором взаємини між батьками і дитиною, а також материнська любов. Материнська любов, за Фроммом, це сама важкодосяжна і оманлива форма любові, проте вона безумовна, і в цьому її головна особливість.
На відміну від братської і материнської любові еротична любов - це бажання повного злиття, з'єднання з єдиною людиною. Тут автор відзначає той цікавий факт, що еротичну любов часто плутають з короткочасною закоханістю, однак, це почуття недовговічне.
Крім усього іншого, автор в роботі, говорячи про любов до самого себе, спростовує те, що це почуття є "великим гріхом", вищим проявом егоїзму, так як любов до самому собі невіддільна від любові до інших людей, "любов до самого себе і любов до ближнім - суть одне і те ж ".
Говорячи про практиці любові, Фромм називає основні закони, необхідні для досягнення певних знань в мистецтві любові, а саме: дисципліна, вміння сконцентруватися, терпіння і, нарешті, наявність глибокого інтересу.
Робота В«Мати або бути В»була написана в 1976р. Це була остання і найпопулярніша робота цього філософа й психолога. У цій книзі він розкриває поняття В«буттяВ» і "Володіння", визначає, що з них є справжнім, розглядає різні аспекти людського життя в модусі буття і модусі володіння, і на основі цього висуває образ нової людини і нового суспільства на засадах альтруїзму і взаєморозуміння.
В
2 Класифікація потреб людини за Фроммом
Потреба у свободі
Початковою проблемою, яку ставив Фромм перед написанням книги, було дослідження психіки сучасної людини, однак тенденції політичного розвитку того часу змусили його сконцентровано на ключовому, на думку автора, для культурного і соціального кризи тих днів аспекті: на значенні свободи для сучасної людини.
Відчуваючи тривоги існування в непростому світі, піддаючись неврозу або депресії, страху або псіхоастеніі, люди прагнуть звільнитися від страждань і обмежень свого життя. Але свобода не є однозначно позитивним станом. Психологія і психоаналіз задаються питанням: як люди долають стан стресу, почуття самотності, власної незначущості і відчуженості, супутні свободі? Один шлях - відмовитися від свободи і придушити свою індивідуальність (що загрожує знову-таки стресом, неврозом і депресією).
Стратегії В«ВтечіВ»
Фромм, як психолог і психотерапевт, описав кілька стратегій, що використовуються (як свідомо, так і несвідомо) людьми, щоб "втекти від свободи ".
Перший з них - Авторитаризм, який визначається як "тенденція з'єднати самого себе з кимось або чимось зовнішнім, щоб знайти силу, втрачену індивідуальним В«ЯВ». Авторитаризм проявляється як в мазохістських, так і в садистських тенденціях. При мазохістської формі авторитаризму люди виявляють у відносинах з оточуючими надмірну залежність, підпорядкованість і безпорадність. Садистська форма, навпаки, виражається в експлуатації інших, домінуванні і контролі над ними.
Другий спосіб втечі - деструктивність. Дотримуючись цієї тенденції, людина намагається долати почуття неповноцінності, знищуючи або підкоряючи інших. Для Фромма, як психоаналітика, очевидно, що борг, патріотизм і любов - загальнопоширені приклади р...
