Мислене.
Ще один приклад: В«Люди вибрать з ями. Нггіве узявсь Бамбуковий чем, надрізав ним ті місця, де поза у людей рот, и сказавши: В«Тепер ві зможете ГоворитиВ». І тоді люди здійснілі свой перший крик В». p> Людина родової общини віріла, что слово, имя - це невід'ємна частина предмета, ОСОБИСТОСТІ. Без цієї віри НЕ можлива магія, багатая Дій. Люди змінюють имя хворої дитини, щоб обдуріті злі сили, что завдають їй страждання. Змінюють свои імена, щоб обдуріті смерть, коли вона Йде до них. Ліки НЕ дієві без промовляння ПЄВНЄВ слів: смороду Надаються Йому силу. Людину можна проклясти и зачаруваті ее ім'я, так як и ее уяву. p> Зв'язок имени з его власником вважається подібним зв'язку между обрізкамі волосся, нігтів та їх власником. Північноамеріканській індіанець ставитися до свого имени НЕ як до Звичайний ЯРЛИК, а як до Самостійної Частини свого тіла и впевнений у тому, что от поганого Ставлення до имени Йде не менше шкода, чем от рані, нанесеної якомусь органу. Сказання відносіться НЕ позбав до Власного назв. Так, Російські назви тварин дані для заміні давніх, Які НЕ можна Було промовляті уголос, щоб НЕ потрівожіті и НЕ розлютіті їх власніків: В«ведмідьВ» (что їсть мед), В«зміяВ» (Земляна), В«вовкВ» (что волочити) та ін. p> Людина Ніколи не могла даже помісліті, что слова - це звічайні Мітки промов, Які прідумані для зручності, Аджея Було так очевидно, что назви - Природні супутники промов. Вважать, что ЯКЩО імена від Природа - смороду НЕ могут буті невірнімі. Тому люди вірілі, что мова позбав одна, вона правильна.
Мова ототожнювалася з народом. Римляни Випадкове називаєся В«варварамиВ» народи, что НЕ говорили як смороду - бурмотілі В«Bar-barВ». Так вінікла и назва В«німецьВ»: вона позначали іноземців взагалі, что віражаліся незрозуміло, як німі. Таке уявлення злівається з ідеєю правільності рідної мови. Лацаріус у Книзі В«Життя душіВ» розповідає про двох німців, что пріїхалі на Паризький виставку. І на віставці один сказавши Іншому: В«Який дивний народ ці французи! Замість того, щоб Сказати В«хлібВ» смороду говорять В«дю пенВ». А ми говоримо В«хлібВ». Це ж усе таки В«хлібВ». Їм здається, что німецьке слово - правильне, Справжнє, на відміну від іноземних назв хліба.
Тому з'явилося Переконаний, что існує природна, притаманна усім людям мова. Нею говорили УСІ первісні люди и зможуть Говорити діти.
Почали Проводити В«царські ЕКСПЕРИМЕНТВ». Класичний описание одного з них - Можливо, даже найперш - давши Геродот у своїй В«ІсторіїВ». p> В«Єгіптяні ... до царювання Псамметіха (VII - V ст. до н.е.) вважать собі найдавнішім народом на мире. Колі Псамметих ступивши на престол, ВІН забажав дізнатіся Який же народ найдавнішій. ВІН НЕ нашел способу Краще, чем віддаті двох новонароджених немовлят (від простих батьків) пастухові на виховання среди кіз. За наказом царя Ніхто не винних БУВ промовляті у їх прісутності жодних слова. Немовлят помістілі в окрему пустка, Куди у Певний годину пастух наводимо кіз и поїв дітей молоком. Псамметих Бажан почути, Яке перше слово зірветься з вуст немовлят после незрозумілого дитячого лепетанием. Так пастух діяв за наказом царя на протязі двох років. Одного разу, коли ВІН зайшов до хатини, Обидва немовляти пали до его ніг І, протягнувші рученята, мовили В«бекосВ». Згідно, навіщаючі немовлят, Йому щоразу доводимо чути це слово, и ВІН повідомів про це цареві. Цар покаравши розвідаті, Який народ І що самє назіває ЦІМ словом, и дізнався, що так фрігійці назівають хліб. Звідсі єгіптяні зрозумілі, что фрігійці ще давніші за них ... В»
Розповідь про дітей, Які Ніколи НЕ Чулі людської мови и НЕ бачили хліба, альо начали просити его фрігійською мовою, Геродот считает й достатньо достовірною. p> Здоровий глузд запевняв, что діти, что виростуть поза суспільством, заговорять. Та не просто заговорять, їхня мова буде єдіно правильною, дерло мовою. Вважать, что мова прихована у людіні, як злак у насініні: вирости его, и ВІН появится в усій своїй красі. І буде вігідно відрізнятіся від своих диких родічів. Так и мова - з годиною псується, втрачає благородство и ясність, и зберігається позбав у якогось одного народу.
Експеримент повторюється в истории Неодноразово и годиною Незалежності від єгіпетського зразки. У І ст. н.е. римський вчитель риторики, автор знаменитого підручника, Квіптіліан говорити: В«... СПРОБА віховуваті дітей у пустелі німімі Годувальнице доведено, что діти ці, хочай вімовлялі деякі слова, альо Говорити зв'язного так и не могли В».
здавай б, Такі ствердження спростовані. Альо досліді проводять и проводять. У ХІІІ ст. експеримент повторює германської Імператор Фрідріх ІІ. Его дослід Не вдаючись: діти померли, не заговорить. У XVI ст. дослід повторюються король Джеймс IV Шотландська и хан Акбар. У Джеймса IV результат Вийшов на рідкість В«успішнімВ»: діти заговорили В«дуже доброю давньоєврейською мовою В», тоб король получил ті, что ї очікував.
Альо,...
