свідомості китайців втілювали найважливіші сили Всесвіту - енергію і спокій, активність і пасивність. Китайці поклонялися їм як святиням. Саме поняття пейзажу В«шань-шуйВ» і походить від поєднання двох ієрогліфів: В«шаньВ» - гора, і В«шуйВ» - вода. Так в самому терміні В«шань-шуйВ» закріпилися головні мотиви китайського ландшафту і втілилися основні поняття давньої натурфілософії. p align="justify"> Спочатку сформована система символів і форм поступово розвивалася і ускладнювалася. Образи природи, спочатку абстрактно-символічні, а потім все більш живі і одухотворені, зайняли головне місце в мистецтві. На дуже ранній стадії в Китаї все людське життя стала порівнюватися з природою, через яку люди намагалися осмислити закони буття. p align="justify"> Звичайно, пейзаж не вичерпував усього різноманіття жанрів китайської середньовічної живопису. Значне місце належало також битопісательной живопису, зосередженої на показі життя і різноманітних занять придворної знаті. Між різними жанрами існувало відоме поділ емоційних сфер. Повна інтересу до повсякденного життя людини, повчальної тематики, бесід і прогулянкам придворних жанровий живопис черпала сюжети в повістях, романах, дидактичної прозі, тоді як пейзажний живопис, яка зачіпає сфери філософії і високих почуттів, до яких не домішувалося ніщо дрібне і випадкове, шукала співзвуччя в поезії.
Величезний вплив на формування духовного життя середньовічного Китаю зробили три склалися в середині I тисячоліття до н.е. філософських вчення - конфуціанство, буддизм і даосизм, які зіграли найважливішу роль у розвитку всього китайського середньовічного мистецтва і особливо пейзажного живопису. Кожне з них охоплювало свою сферу проблем. Конфуціанство, що виникло в VI-V ст. до н.е. як етико-моральне вчення, прагнуло до обгрунтування і зміцненню встановлених в державі порядків. Спираючись на закони патріархальної давнини, воно встановило цілу систему правил для різних видів мистецтва і розробило стійкі традиції в галузі історії, музики, поезії та живопису. p align="justify"> В давнину природа була для жителів Китаю чимось грозовим, пануючим над їх життям. Разом з тим вона була і щедрою дарувальниці життєвих благ, що дає людям тепло, дах і їжу. p align="justify"> Вже самі ранні з дійшли до нас сувої, показують, що в китайську розповідну живопис, зародилася раніше пейзажної, проникали невідомі в минулому ліричні мотиви, пов'язані з природою.
Новим для китайського мистецтва був і розвиток естетичної думки. За участю Гу Кайчжі почали розроблятися перші теоретичні правила написання картин, які з V ст. були узагальнені і сформульовані художником і теоретиком мистецтва Се Хе в В«Шести законах живописуВ», де головні вимоги зводилися до передачі не стільки зовнішньої схожості, скільки внутрішнього трепету, дихання життя. Виражені короткими формулами, ці правила коментувалися і використовувалися китайськими художниками на всьому протязі Середньовіччя. p al...
