рно одухотворення і антропоморфизация матеріальних предметів і явищ. Релігійний світогляд грунтується на вірі в надприродні сили і їх чільну роль у світі і житті людей. Філософія (любов до мудрості) - вчення про абсолюті. Абсолют - вчення про вищі першооснову, вихідних принципах дійсності, глибинної основи реальності. Філософія виникла 2,5 тис. років тому в Індії, Китаї, Греції. br/>
2. Початок філософії у древніх цивілізаціях: Китаю, Індії, Греції та Риму
У Китаї зародилося три великих навчання: конфуціанство, даосизм, китайський буддизм.
Відродження філософії почалося з книги змін. Всесвіт Трійкова: піднебінь + людина + земля. Під людиною розуміється імператор. Земля - ​​квадрат, в центрі якого знаходиться Китай. p align="justify"> Конфуцій уделал велику увагу проблемам етики і політики. Основними категоріями конфуціанства є поняття благородного чоловіка, людинолюбства і правил ритуалу. p align="justify"> Управляти державою, згідно з Конфуція, покликані благородні мужі на чолі з государем - "сином небаВ». Благородний чоловік - це зразок моральної досконалості, людина, яка всією своєю поведінкою затверджує норми моралі. p align="justify"> Саме за цими критеріями Конфуцій пропонував висувати людей на державну службу. Головне завдання благородних мужів - виховати в собі і поширити повсюдно людинолюбство. Людинолюбство включало в себе: піклування батьків про дітей, синівську шанобливість до старших у сім'ї, а також справедливі відносини між тими, хто не пов'язаний родинними узами. Перенесені в сферу політики, ці принципи повинні були послужити фундаментом всієї системи управління. p align="justify"> Виховання підданих - найважливіша державна справа, і здійснювати його треба силою особистого прикладу. В«Керувати - значить чинити правильноВ». У свою чергу, народ зобов'язаний проявляти синівську шанобливість до правителів, беззаперечно їм коритися. p align="justify"> Даосизм - трактат В«Книга про Дао і ДеВ». Засновником течії є Лао Дзи - архіваріус. Головна категорія - Дао (шлях). Під дао розуміється універсальний закон світу, який є рушійною силою всього. p align="justify"> Філософський принцип увой (недіяння)
Основи даосизму, філософії Лао-цзи викладаються в трактаті В«Дао Де цзінВ» (IV-III ст. до н. е..). У центрі доктрини - вчення про великого Дао, загальним Законі і Абсолюті. Дао багатозначно, це нескінченний рух. Дао - свого роду закон буття, космосу, універсальне єдність світу. Дао панує скрізь і в усьому, завжди і безмежно. Його ніхто не створив, але все походить від нього, щоб потім, зробивши кругообіг, знову до нього повернутися. Невидиме і нечуване, недоступне органам почуттів, постійне й невичерпне, безіменне і безформне, воно дає початок, ім'я і форму всьому на світі. Навіть велике Небо слід Дао. p align="justify"> Кожна людина, щоб стати щасливим, повинен стати на цей шлях, спробувати пізнати Дао і злитися з ним. Згідно з ученням даосизму, людина-мікрокосм вічний так само, як і універсум-макрокосм. Фізична смерть означає тільки те, що дух відділяється від людини і розчиняється в макрокосмі. Завдання людини у своєму житті домогтися, щоб відбулося злиття його душі з світовим порядком Дао. Яким же чином можна досягти такого злиття? Відповідь на це питання міститься у вченні Дао. p align="justify"> Шляхи Дао притаманна сила Де. Саме через силу У вей Дао проявляється в кожній людині. Цю силу не можна тлумачити як зусилля, а навпаки, як прагнення уникати будь-якого зусилля. У вей - означає В«недіянняВ», заперечення цілеспрямованої діяльності, що йде врозріз з природним порядком. У процесі життя необхідно дотримуватися принципу недіяння - принципу увей. Це не бездіяльність. Це діяльність людини, яка узгоджується з природним ходом світопорядку. Будь-яке дію, що суперечить Дао означає порожню витрату сил і призводить до невдачі і загибелі. Таким чином, даосизм вчить споглядальному відношенню до життя. Блаженства досягає не той, хто прагне добрими справами завоювати прихильність Дао, а той, хто в процесі медитації, занурення у свій внутрішній світ прагне вслухатися в самого себе, а через себе вслухатися і осягнути ритм світобудови. Таким чином, мета життя осмислюються в даосизмі як повернення до вічного, повернення до свого коріння.
Моральний ідеал даосизму - це відлюдник, який за допомогою релігійної медитації, дихальних і гімнастичних вправ домагається високого духовного стану, що дозволяє йому подолати всі пристрасті і бажання, зануритися в спілкування з божественним Дао.
Буддизм став проникати в Китай на рубежі н. е.. Існували перекази про появу там буддистських проповідників ще в III столітті до н. е.., проте вони не можуть...
