вважатися достовірними.
Першими розповсюджувачами буддизму були купці, які приходили до Китаю по Великому шовковому шляху з центральноазіатських держав. Монахи-місіонери, спочатку з Центральної Азії, а пізніше - з Індії, з'являються в Китаї до II-III століть. p align="justify"> Вже до середини II століття з буддизмом знайомиться імператорський двір, про що свідчать жертвопринесення Лао-цзи (засновнику даосизму) і Будді, вчинені імператором Хуань-ді у 165. За переказами, перші буддійські сутри були привезені на білому коні в Лоян, столицю імперії Пізня Хань, в царювання імператора Мін-ді (58-76); тут же пізніше з'явився перший в Китаї буддійський монастир - Баймаси. p align="justify"> У кінці I століття зареєстрована діяльність буддистів ще в одному місті позднеханьской імперії - Пенчене. У поч. II століття була складена В«Сутра 42 статейВ» - перша спроба викладу на кит. мовою основ буддійського вчення.
Наскільки можна судити по перших переведеним буддійським. текстам, спочатку в Китаї проповідується буддизм перехідного типу від хінаяни до махаяні, і особлива увага приділяється практиці медитації. Пізніше в Китаї затверджується буддизм у формі махаяни. p align="justify"> У філософії Індії вделяют три основних етапи:
) ведийский період (1500-500 до н. е..),
) класичний, або брахмани-буддійський (500 до н. е.. - 1000 н. е..) і
) період послеклассический, або індуїстський (з 1000).
Дхарма - вчення, доктрина, в нашому розумінні філософія. На сході дхарма - це філософія і релігія разом (невіддільні), дхарма це моральний обов'язок і шлях кожного благочестивого людини. p align="justify"> Веди - стародавні (до 1500 до н. е..), священні тексти індуїзму, написані на санскриті (Ведийский санскрит). Веди і коментарі до вед лежать в основі індійської філософії. p align="justify"> Веди подреазделяются на дві категорії шруті і смрити. Категорія шруті - вважаються Богооткровенность писаннями без автора, вічне трансцендентне знання, запис звуків істини. Істина передавалася в усній формі з часів появи всесвіту. p align="justify"> Приблизно 5000 років тому індійський мудрець Вйасадева записав Веди для людей. Він розділив Веди на чотири частини за видами жертвоприношень: Ріг, Сама, Йаджур, Атхарва. p align="justify">) Ріг-веда - веда хвали, складається з 1017 гімнів у віршованій формі, велика частина віршів прославляє Агні, бога вогню і Індру, бога дощу і райських планет.
) Само-веда - веда співів, опис молитви при жертви
) Йаджур-веда - веда жертвоприношень, опис ритуалу жертвопринесення.
) Атгарва Веда - веда заклинань, описи заклинань, містить різні пісні й обряди, в більшості призначені для лікування хвороб
Після цього, для людей з низьким інтелектом - жінок, робітників і недостойних нащадків вищих каст Вйасадева склав 18 Пуран і епос Махабхарату які відносяться до категорії смріті. Мантри (священні гімни індуїстів, які вимагаю точне відтворення звуків), Брахмани (тексти для жерців), Араньяки (священні писання індуїзму, які описание Ритуль жертвоприношень для обмеженого використання), 108 Упанішад (почуте від учителя), і деякі інші веди - складають ведичну літературу.
Рита - світовий ритм, порядок речей, світовий закон буття, універсальний космічної закон, істина в широкому сенсі слова. Поняття ріти є філософською основою концепції дхарми. Боги - підпорядковуються Риті. p align="justify"> Анріта - порушення світового ритму. Карма - це закон причини і слідства, навіть боги мають і залежать від карми. Майя - філософська категорія, яка постулює твердження що все, що оточує людини є лише ілюзією. Людина, в силу свого невідання, створює ілюзорне уявлення про світ, саме це подання і є майей. Мета буддиста - усвідомити світ таким, який він є, а не таким як він здається. Атман - ототожнюється з брахманом, і явлеятеся вічної незмінною духовною сутністю. Філософія індії починає формуватися в період упанішад. Цей період характеризується відходом від варн. Як відомо, перехід з однієї варни в іншу, за життя людини - неможливий, це викликало протест людей і як наслідок розвиток - догляд незгодних людей у ​​джунглі, саме там, у джунглях вони думали над досягненням абсолюту. p align="justify"> Абсолют - бог або першопричини основа буття всього світу.
Отже, світ гармонійне ціле елементів, баланс до якому підтримується Дхарми. Поведінка і дії людини оценваются з точки зору відповідності їх Дхарми, вчинки впливають на карму, карма впливає на вічний курс переродження людини - коло сансари. Акти Реинкорнация відбуваються до тих пір поки не досягається мета кожного індуїста - мокша. Мокша осзначает звільнення в...
