огляд
У науковій літературі поняття В«свідомістьВ» вживається далеко не однозначно. Під свідомістю в широкому сенсі слова мається на увазі психічне відображення дійсності незалежно від того, на якому рівні воно здійснюється - біологічному (психіка тварин) чи соціальному (психіка, свідомість людини) і в яких формах - чуттєвих (відчуття, сприйняття, уявлення) або логічних (поняття, судження, умовиводи).
У більш вузькому сенсі слова під свідомістю розуміється не просто психічне відображення світу, а вища, специфічно людська форма психічного відображення об'єктивної реальності.
Основним поняттям, що розкриває сутність людського свідомості, є поняття відображення. Свідомість представляє собою вищу форму відображення матерії. Відчуття, сприйняття, уявлення та поняття - це форми відображення, образи, знімки дійсності. Вони, отже, є вторинними по відношенню до відображеної ними дійсності, яка, навпаки, є первинне, визначальне. Поняття відображення з необхідністю передбачає визнання того, що відбивається, тобто об'єктивної реальності, матерії.
Мозок людини являє собою надзвичайно складний нервовий апарат, який складається з величезного числа нервових клітин. За підрахунками вчених, їх налічується близько 15 мільярдів. Кожна з клітин взаємодіє з тисячами інших, утворюючи в цілому гігантську мережу зв'язків, по нервових волокнах йдуть до нервових закінчень внутрішніх і зовнішніх органів чуття. p align="justify"> Видатні російські вчені І.М. Сєченов, І.П. Павлов, Н.Є. Введенський, А.А. Ухтомський та їх послідовники висунули і розвинули ідею про те, що психіка, свідомість за своїм матеріальним механізму носить рефлекторний характер. Так, Сєченов показав, що всі акти як свідомої, так і несвідомої життя за способом свого утворення суть рефлекси, які діляться на три головних ланки: початкова ланка - зовнішнє роздратування і перетворення його органами почуттів у процес нервового збудження, переданого в мозок; середня ланка - центральні процеси в мозку (процеси збудження і гальмування) і виникнення на цій основі психічних станів (відчуттів, думок і т.п.); кінцева ланка - зовнішні руху. При цьому Сєченов зазначав, що середня ланка рефлексу з його психічним змістом не може бути відокремлено від двох інших ланок - зовнішнього роздратування і відповідь дії. В«Сміється чи дитина при вигляді іграшки, чи посміхається Гарібальді, коли його женуть за зайву любов до батьківщини, тремтить дівчина при першій думки про любов, чи створює Ньютон світові закони і пише їх на папері - скрізь остаточним фактом є м'язову рухВ».
Положення Сеченова про нерозривності всіх трьох ланок рефлексу вкрай важливо для розуміння сутності психіки, свідомості. По-перше, воно важливе для матеріалістичного розуміння свідомості, всіх дій і вчинків людини як причинно обумовлених зовнішніми впливами. В«Первісна причина всякого вчинку лежить завж...
