х століть. Можна припустити, що ще в першому столітті нашої ери слов'янські землі відвідав апостол Андрій з місією поширення християнства. Творець слов'янської писемності святий Кирило в одному з слов'янських племен навернув до християнства близько 200 сімейств, мабуть, в пером столітті було не так вже й багато затятих ревнителів язичництва. p align="justify"> Договір, укладений Ігорем з Візантією підписали і воїни-язичники і В«Крещеная РусьВ», тобто християни займають високе положення в Київському суспільстві. p align="justify"> Ольга, управляла державою після смерті свого чоловіка, також прийняла хрещення, що вважається істориками тактичним ходом у складній дипломатичній грі з Візантією. p align="justify"> Час правління Святослава було періодом відносно мирного співіснування двох релігійних систем, серед городян і мешканців княжих дворів було чимало християн. У цілому міське населення було готове до сприйняття нової віри, але ступінь прихильності до язичництва сільських жителів визначити складніше. p align="justify"> Поступово християнство набувало статусу релігії. Поширення християнства в придворної і дружинної середовищі створювало передумови для офіційного визнання нової релігії і для масового хрещення східних слов'ян. Це судилося реалізувати за князя Володимира. Володимир у момент завоювання Києва був переконаним язичником. Через кілька років після вокняжения, Володимир відмовився від колишньої прихильності до язичництва, прийняв хрещення і привернув до християнства своїх підданих. Релігійна реформа сильно змінила життя всіх інших людей, була викликана до життя політичними причинами, оскільки ставши християнином, Володимир через християнство, вирішив зміцнити зовнішньо-політичне становище Русі, тому що в будь-яких відносинах з християнськими державами язичницька Русь опинялася нерівноправним партнером. p align="justify"> Володимир розглядав християнство, як державну релігію, тому відмова від хрещення розцінювався як нелоялность до влади. Кияни та жителі південних і західних міст сприйняли хрещенню спокійно. Північні і східні міста збунтувалися. Новгородці були проти єпископа Єгоякима, жителі Мурома не пустили в місто сина Володимира князя Гліба. Багато істориків вважають, що ворожість християнства на півночі і сході були викликані прихильністю населення до традиційних обрядів. Іншою причиною опору новгородців і ростовчан була загроза, як їм здавалося, їхньої політичної атономіі. p align="justify"> Володимир, колишній князь Новгородський, в очах новгородців був відступником, зневажаються довголітні традиції. Хлібороби і мисливці пішли шляхом двовір'ї, двовір'я існувало досить тривалий час, що пояснювалося малою кількістю священиків. На перших порах Володимир відмовився від застосування кримінальних покарань. Він влаштовував регулярні трапези, куди міг прийти всякий голодний, роздавав прожиток незаможним, але період правління Володимира не можна вважати В«золотим вікомВ». p align="justify"> Істо...
