ість пояснюється спільністю культурних народних традицій, єдиної природою естетичного почуття. Іграшки народжувалися в праці, і скрізь народні майстри вчилися у одного вчителя - природи, працювали з однаковими природними матеріалами. Спорідненість робить їх загальнозрозумілими для всіх, і це одна з тих ниток, які з дитинства пов'язують людини зі спадщиною світової культури. В
Глава I . Поява матрьошки на Русі.
Різноманітна сучасна іграшка. У ній безліч нових образів і сюжетів, художственно-стильових пошуків, авторських почерків. І кожна іграшка, перш ніж стати еталоном, зразком для наслідування, проходить довгий шлях. Згадаймо знайому всім матрьошку. Про неї, як і про народних героях складають легенди.
Розповідають, що наприкінці XIX століття в сім'ю Мамонтових - відомих російських промисловців і меценатів - Чи то з Парижа, чи то з острова Хонсю хтось привіз японську точний фігурку буддистського святого Фукуруджі (Фукурума), яка виявилася з "сюрпризом" - Вона разималась на дві частини. Всередині неї захована інша, менша, яка так само складалася з двох половинок ... Усього таких лялечок налічувалося п'ять.
Передбачалося, що саме ця фігурка і наштовхнула росіян на створення свого варіанту рознімної іграшки, втіленого в образі селянської дівчинки, незабаром охрещеною в народі поширеним ім'ям Матрьошка (Мотря).
У наш час ще посилаються на легенду про японський походженняматрьошки, але документального підтвердження вона має.
Історія розвитку іграшкового промислу в Росії дозволяє припустити, що створенню російської матрьошки сприяла традиція точіння і розпису на Великдень дерев'яних яєць.
В одному з альбомів, присвячених творчості російського художника С.В. Малютіна можна побачити надзвичайну ілюстрацію, що залишилася без коментарів, - ескіз розпису виточеної з дерева ляльки. Саме цей відомий художник, згодом академік живопису і став у Свого часу творцем першої російської матрьошки. А токарне форма іграшки була запропонована В.П. Звездочкіним, уродженцем Вороновський волості Подільського повіту Московської губернії, здавна відомої своїми майстерними токарями. p> Місцем ж народження нової оригінальної іграшки, що швидко завоювала славу національного сувеніра, стала майстерня - магазин "Дитяче виховання" А.І. Мамонтова в Москві, де з 1898 року працював токар В.П. Звездочкін. p> Тому приблизно з цього часу можна відраховувати вік матрьошки, в подальшій долі якої були свої злети і падіння, слава і забуття, мандри і метаморфози. p> Вже близько століття цієї відомої в Росії іграшці, але і до цього дня невідомо, що було спочатку - ескіз професійного художника або вдале втілення творчих пошуків народного майстри, вчасно помічене зацікавленою особою.
Цікаво, що опублікований в альбомі ескіз і матрьошка зі штампом майстерні-магазину "Дитяче виховання" з колекції Художньо-педагогічного музею іграшки в Сергієвому Посаді с...
