м - піхота,
Струнких кораблів вервечки - третім ...
А на мене - на чорній землі всіх краше
Тільки улюблений.
Не можна не згадати й найвідомішого поета Стародавнього Риму Катулла, про нього зазвичай говорять як про співака любові, а Катулл і Лесбия зробилися такою ж легендою світової літератури, як Петрарка і Лаура, Данте і Беатріче. p align=center> Будемо, Лесбия, жити, люблячи один одного.
В епоху Середньовіччя філософія любові набувала теологічну забарвлення, філософи та письменники міркували про божественну любов, про любов до Бога. Але, починаючи з 13 століття, провансальська література нарівні з ідеєю любові до Бога висуває ідеал світської любові, що став основною темою куртуазної поезії трубадурів, які створювали образ Прекрасної Дами і культивували почуття любові і поклоніння їй. p> Але провансальська поезія багато в чому була поезією стійких поетичних форм, а не почуття, вона багато в чому була шаблонна. Твору провансальської лірики, як відзначає В.Ф. Шишмарев, в більшості випадків були схематичні, вірш звучало як В«Світський комплімент, брехня якого не залишалася таємницею ні для отримував, ні для виголошувала його, комплімент, автор якого мріяв тільки про красивий плаття і тому подібних доказах визнання його бажаним В» [1] . Але ці вірші ставали етичним, навіть релігійним кодексом, який надалі приходив в зіткнення навіть з християнською мораллю. І, незважаючи на шаблонність поезії, поет обов'язково повинен бути щиро і самовіддано закоханим: лише непідробне почуття дає йому право і на увагу Дами, і на саме творчість. Ідеал любові трубадурів - це служіння своїй пані. Любовні стосунки трактувалися лише як васальні, бо вони були типові для Середньовіччя: Дама була пані, синьйором. Найважливішими якостями для васала вважалися терпіння і мовчання. Любов була таємницею, яку слід оберігати всіма засобами від заздрісників і підлих людей, що будують підступи коханцям. Близько мовчанки і терпіння, центральних мотивів, групуються інші, що доповнюють картину: закоханий повинен благоговіти перед своєю дамою, повинен бути вірний їй, лояльний, куртуазен, повинен придушувати в собі спалаху гордості.
Таким був слуга любові на зорі культу пані, любов для нього була лише таємничою силою, яка грає людиною, як билина.
При подальшому розвитку провансальської куртуазної поезії з'являється мотив нагороди і визнання з боку дами, і в центрі уваги опиняється сама любов. Стара оцінка любові як сили не забута, але ця сила є вже позитивною, творчою.
Любов для трубадурів стає самоціллю, вона збігається зі службою дамі-ідеалу. Вона характеризується як об'єкт поклоніння вищого порядку. Любов становит- ся стражданням по відношенню до недосяжного. p> Любов надає облагораживающее вплив, є просвітленням душі. І хоча головними якостями є зовнішні якості люблячого, вказівки...
